HOMOFOBIA-BULLYING. La orientación sexual es la primera causa de acoso escolar en colegios e institutos.

BULLYING HOMOFOBIKOA: Orientazio sexuala akosoaren lehendabiziko kausa ikastetxeetan.

http://www.rtve.es/alacarta/player/308778.html

HOMOFOBIA.

La orientación sexual es la primera causa de acoso escolar en colegios e institutos.

El bullying homofóbico en los medios de comunicación. (FELGTB)

Elecciones 1-M-Voluntad frente al espejismo de la igualdad-June Fernández

Las feministas instan al futuro Gobierno a profundizar en la ley para garantizar los derechos y libertades de la mujer

Fuente/iturria: EL PAIS 13/02/2009 June Fernández--BLOG

"La parodiada fórmula "vascos y vascas" que emplea el lehendakari es una muestra (no la mejor) de que preocupaciones como el uso no sexista del lenguaje se han extendido entre la clase política de Euskadi. Los programas de todos los principales partidos defienden la igualdad entre mujeres y hombres como condición para una sociedad libre que propicia el desarrollo económico y la cohesión social. El feminismo ve con estupor cómo la clase política asume buena parte de su discurso. Si hasta el presidente Zapatero se define como feminista, ¿habrán tocado techo las reivinidcaciones de las mujeres? Las cifras sobre violencia contra la mujer y sobre discriminación indican lo contrario. Parafraseando a la filósofa Amelia Valcárcel, varias expertas bautizan la situación actual como "el espejismo de la igualdad" y detallan las grandes asignaturas pendientes que el Gobierno que salga de los comicios deberá aprobar para garantizar los derechos y libertades femeninas. La principal para avanzar en el resto es aplicar efectivamente la ley de Igualdad aprobada en 2005..."

OSOA IRAKURRI----LECTURA COMPLETA

I TOPAKETA LESBOFEMINISTA LADYFESTA BILBO. MARTXOAK 6. HIKAATENEO

MDM Ladyfesta Bilbao lesbiana feministen erakundeak jardunaldi bat antolatzen du hurrengo 6an HIKA ATENEOn ondoko programarekin:

12:00- ACCIÓN: AOJO, QUE TE COJO PRESENTA: "EL ATAQUE DE LOS TACONES ASESINOS"

19:00 – MESA REDONDA: LESBIANISMO Y
FEMINISMO: INCLUSIONES, EXCLUSIONES Y MÁRGENES.

20:00 –PERFORMANCE: ROMPIENDO LAS CADENAS DE LAS ETIQUETAS POR ALDIKADEA TALDEA

VÍDEO PROYECCIONES.

TEATRO: EL CANA DE LA BOLLO

21:00- FIESTA: DUELO DE PINTXADISKOS

00:00 – POTEO BOLLERO POR EL CASCO VIEJO: LAS CALLES Y LA NOCHE SON NUESTRAS.

hikaateneoren helbidea: Muelle Ibeni 1, Bilbo (Atxuri tren geltokia eta San Anton zubiaren artean)

Trazado del Mapa del Mundo, de los Servicios de Información de Mujeres

Trazado del Mapa del Mundo, de los Servicios de Información de Mujeres.

En la base de datos Trazado del Mapa del Mundo de Servicios y Centros de Información de la Mujer puede encontrar información sobre 400 centros de información de mujeres, bibliotecas y archivos de más de 140 países. Todos están abiertos al público.
La base de datos contiene direcciones, páginas de internet, detalles sobre los objetivos de las organizaciones, temas de colección y mucho más.

MAPA

Clara Campoamor----Begoña Muruagaren eskutik

Espainian emakumeek boto eskubidea izan zezaten gehien lan egin zuena izan zen Clara Campoamor.

Irratsaio honetan eskubide hori eskuratzeko egin zuen borroka azaltzen digute. Honekin batera bere biografiaren datu interesgarriak jasoko ditugu.

Begoña Muruagak Euskadi Irratian 2006/10/03

AUDIOAK ENTZUN

Clara Campoamor (1)
Clara Campoamor (2)

Txostena: nerabeak eta aniztasun sexuala---Estudio: ACTITUDES ADOLESCENTES ANTE LA DIVERSIDAD AFECTIVO-SEXUAL (2007-2008) GEHITU

GEHITU

Ikerketa hau 2007-2008 ikasturtean zehar egin da Donostiako hainbat ikastetxeetan, gazteek homosexualitateari buruz duten bizipena objektibizatzeko saioa egitea helburu hartuta. Ikerketa hau “Hitz egin dezagun Homosexualitateaz” izeneko Hezkuntzako Jarduketa Programaren barruan kokatzen da. Ondoren azalduko diren datuak bigarren hezkuntzako bigarren zikloko gazteek erantzun dituzten 323 galdetegitatik ateratako erantzunekin lortu dira.

TXOSTENA IKUSI

Estudio ha sido llevado a cabo durante el curso 2007-2008 en distintos centros escolares de Donostia siendo su objetivo el intento de conocer la vivencia que los-as jóvenes poseen acerca de la homosexualidad (diversidad afectivo-sexual en su conjunto).
Dicho estudio, realizado de forma conjunta por la Comisión de Educación y el Servicio de Información y Asistencia “InfAsis” de Gehitu, se enmarca dentro del Programa de Intervención
Educativa denominado: “Hitz egin dezagun Homosexualitateaz”
Los datos que serán expuestos a continuación se corresponden con las respuestas obtenidas a través de un total de 323 cuestionarios contestados por jóvenes de segundo ciclo de secundaria.

IR AL INFORME COMPLETO

VICTORIA SENDON-GERNIKAn otsailaren 25/26 febrero

Victoria Sendón

Filosofia irakaslea, idazlea, feminista.

Hitzaldia: Otsailak 25 asteazkena, 18:30 Gernikako Kultur Etxean

Planetaren krisialdia, emakume ikuspegitik. Eztanda egin duten burbuilak (finantzak, inmobiliarioa) eta eztanda egingo dutenak.

Tailerra: Otsailak 26, osteguna 10:00etatik 13:00etara

Paradigma berrietarako prestatzen. "Kaosak eredu berri baten aukera gordetzen du." Nola aprobetxatu eta zabaldu gertatzen ari den jauzi kuantikoan.

Victoria Sendón
Profesora de filosofía, escritora, feminista.


Charla: 25 de febrero, miércoles a las 18:30 Lugar: Kultur Etxe de Gernika
Las 5 burbujas. La crisis del planeta desde una perspectiva de mujer.
Las que han estallado (financiera, inmobiliaria,...) y las que están por estallar.


Taller: 26 de febrero, jueves, 10:00-13:00
Apertura a los nuevos paradigmas. "El caos esconde el potencial para un nuevo orden.".
Cómo aprovechar y expandirnos en el cambio que se está produciendo.

Jendarterako Liburuxka 5 : Lesbianismoa Mugimendu Feministaren baitan ALDARTE Lesbianismo en el Movimiento Feminista y los colectivos de lesbianas

ALDARTE

Jendarterako liburuxka honek mugimendu feministak eta lesbianen taldeek lesbianismoaren inguruan egindako lana –70etako lehen errebindikazioetatik hasita– zabaldu nahi du, hori ezaguturik, eguneroko jardunean erabili ahal izango baitituzte gaurko GLTB mugimendua osatzen dutenek haien aurreko emakumeek buruturiko lana eta metaturiko jakintza.

Gure usez, mugimendu feministak generoaren eta sexualitatearen inguruan garatutako lana berreskuratzea, aztertzea eta hausnartzea guztiz garrantzitsua da, 70eko hamarkadan emakume feministak antolatzen hasi zirenean sexualitatea borroka eta errebindikazio gai nagusia izan baitzen.

OSOA IRAKURRI

Este cuaderno de divulgación pretende difundir el trabajo que con respecto al lesbianismo han realizado el Movimiento Feminista y los grupos de lesbianas desde las primeras reivindicaciones en los años setenta, para que las personas que forman parte del movimiento LGTB actual conozcan y actúen integrando el trabajo y el conocimiento adquirido por las mujeres que les precedieron.
Creemos firmemente en la importancia que tiene rescatar, analizar y reflexionar sobre el trabajo realizado en torno al género y la sexualidad en el movimiento feminista, ya que cuando en los años setenta se organizan las mujeres feministas un aspecto excepcional de lucha y reivindicación fue el de la sexualidad...

DOCUMENTO COMPLETO

PUBLIZITATE SEXISTAREKIN AMAITU!-BILGUNE FEMINISTA

IRAKURRI HEMEN

Publizitate sexistak emakume eta gizonei rol ezberdinak atxikitzen dizkigu. Tamalez, publizitate hau urruti geratzen da guk defendatzen dugun jendarte eredutik. Parekidetasunaren bidean urratsak eman ordez, historikoki sistema honek inposaturiko rol eta eginkizunen arteko bereizketa erreproduzitzen jarraitzeko apustua egiten dute (publizitate agentzia, enpresa multinazional, instituzio...), emakumeok objektu soil moduan hartuz.
Batetik, emakumea etxeko lan guztien arduradun bakar bezala azaltzen dute: emakumeak garbiketa produktuak, etxeko tresna elektrikoak zein janariarekin loturiko iragarkietan protagonista direlarik. Honekin batera, emakumeei familiaren zaintzaile nagusiaren papera egozten zaie, gauza guztien gainetik ama, emazte eta alaba bikainak izan beharraren irudiaren pean. Bestetik, emakumearen irudi guztiz estereotipatua saltzen dute. Emakume gazteak, altuak, meheak, e.a. Nolabait beraien itxura besterik axola ez zaien emakumeak agertzen dira telebista, aldizkari zein markesinetako publizitateetan.
Kontuan hartu gabe irudi honek emakumeei sor diezaizkien osasun arazoetan, hau da, anorexia eta bulimia bezalako gaixotasunak areagotzeko aukerak haunditzean. Honetarako zimurren aurkako kremak, kolonia, perfume, arroparekin zerikusia duten iragarkiak, zein eta, dieta egiteko produktuen iragarkietan emakume lirain eta gazteak agertzen dira.
Honetaz gain, emakumeen independentzia faltsua irudikatzen duen iragarkirik ere ez da falta. Nolabait, “zuzendari oldarkorraren”ren irudia figuratzen duten iragarkiak...

OSOA IRAKURRI HEMEN

HELENA TABERNA zinegilea-cineasta

ITURRIA/FUENTE: DIARIO DE NOTICIAS DE NAVARRA 2009-02-08

(euskal wikipedian)------HELENA TABERNA (en wikipedia)

... Es evidente, desde luego, tu implicación, a través de tu vida y de tus películas, en la lucha de la mujer, en las luchas de las mujeres. ¿Cuándo y de qué forma se te despierta esa conciencia?

Mi madre era una feminista, aunque seguramente sin saberlo. Yo me acostumbré, por ejemplo, a que su discurso tuviera peso específico en nuestra casa. Quiero decir que mi padre, que era el que trabajaba fuera de casa y el del éxito, se callaba con respeto ante las opiniones de mi madre. ¡Ah! Y ella tuvo mayor empeño en que mi hermana y yo tuviésemos una profesión que en que la tuviesen mis hermanos. Se dio cuenta de que la independencia económica, aunque no lo resolviese todo, desde luego resolvía una parte, y en eso no tuvo nunca ni la menor duda. "Vosotras, con vuestro hermoso sueldo" solía decir con ese punto navarro (sonríe). Mira, en Alsasua, mi madre no era la mujer de Taberna, era María Ayerra, lo cual también habla del perfil y la personalidad de mi madre.

Me gustaría, al hilo de todo esto, que comentases algo que dijo en su momento Virginia Wolf: "La libertad intelectual depende de cosas materiales. La poesía depende de la libertad intelectual. Las mujeres han gozado de menos libertad intelectual que los hijos de los esclavos atenienses. Las mujeres no han tenido, pues, la menor oportunidad de escribir poesía. Por eso he insistido tanto sobre el dinero y la habitación propia." ¿Qué me dices sobre esto? ¿Has visto, en tu experiencia profesional, algún reflejo de ese análisis que hacía en su momento la escritora?

Me parece muy hermoso. Y sí, a mí me parece muy importante la independencia económica, aunque no lo sea todo: ya lo vemos en muchos hombres que tienen su sueldo. Luego, además, hace falta una educación más completa de los seres humanos, para poder ser más completos y poder enriquecernos con las distintas artes. Pero sin esa libertad económica tienes una servidumbre que no te lo permite...

SEXU ESKUBIDEAK, GIZA ESKUBIDEAK ETA LGTB TALDEARENTZAKO ESKUBIDEAK-ALDARTE-DERECHOS SEXUALES, DDHH Y DERECHOS LGTB

1948ko abenduaren 10ean, Estatuek Giza Eskubideen Deklarazio Unibertsala
aldarrikatzerakoan, pertsona guztiek bizi-maila duina izan eta gizaki askearen
ideala burutu ahal izateko, eskubide unibertsal eta banaezinak errespetatu
eta betearazteko konpromisoa hartu zuten. Hamarkada batzuk igaro ondoren,
oraindik ere hitza betetzeko dago.

Beren joera sexuala edo genero identitatea oinarritzat hartuz diskriminatuak
ez izateko pertsonen eskubideak, giza-eskubideetatik banaezintzat hartu behar
dira. Bizitzarako, askatasunerako eta segurtasun pertsonalerako eskubideak
bete-betean gozatzeko, gay, lesbiana eta transexualak hiltzera kondenatu, eta
modu ankerrean eraso eta jazartzen dituzten legeak desagerrarazi behar dira.

IKUS DOKUMENTUA

SEXU ESKUBIDEAK, GIZA ESKUBIDEAK ETA LGTB TALDEARENTZAKO ESKUBIDEEN

-------------------------

Los Estados al promulgar el 10 de diciembre de 1948 la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, adquirieron el compromiso de
respetar y hacer cumplir unos derechos universales e indivisibles para
todas las personas que permitan hacer efectivo el derecho a un nivel
de vida digno y el ideal del ser humano libre. Décadas después esta
promesa está todavía por cumplir.

Los derechos de las personas a no ser discriminadas en base a su
orientación sexual e identidad de género deben ser vistos como
indivisibles de los derechos humanos. Para el pleno disfrute del derecho
a la vida, a la libertad y a la seguridad personal se hace necesario la
eliminación de las leyes que condenan a muerte, acosan y persiguen
de forma implacable a gays, lesbianas y transexuales.

VER DOCUMENTO

DERECHOS SEXUALES, DDHH Y DERECHOS LGTB

Maider Unda, borrokalari olinpikoa

Maider Unda, borrokalari olinpikoa

Borrokalari olinpikoa, artzain. Artzaina, borrokalari olinpiko.

Bi mundu ditu Maider Undak, bietan bizi da, noiz batean, noiz bestean, familiaren laguntzari esker. Urte askoan egindako lanaren ordaina du, emaitza bikainak lortu izanarena.

Nork bere izerdiz irabazi duen saria.

ARGIAn BIDEOA IKUSI

http://maiderunda.com/eu

ANTROPOLOGIA ETA FEMINISMOA- M. LUZ ESTEBAN

ARTIKULU OSOA HEMEN:

www.uztaro.com/uztaro_fitxategiak/461_uztaro24_1.pdf

VOCES DE MUJERES EN LA DIVERSIDAD SEXUAL

Hurrengo ostiralean, 20an, aurkeztuko da lesbianismoari buruzko ikerketa lan hau. ALDARTEk, lesbiana desberdinen bizitza-esperientzetan oinarrituko ikerketaren emaitzekin burutu duen liburua aurkezten du.

Aurkezpenaren ondoren ikerketa lanaren ale digitalizatua banatuko da luntxa dastatzen den bitartean

Tokia:BBKko kultur aretoa. Elkano kalea, 20.
Ordua: 18:30
Eguna: Otsailaren 20an.

El próximo viernes, día 20, se presentará este trabajo de investigación sobre lesbianismo. ALDARTE presentará el libro realizado con las conclusiones de su investigación sobre las experiencias de vida de distintas lesbianas.

Después de la presentación se servirá un luch y se entregará un ejemplar de la investigación en soporte digital.

Lugar: Aula de cultura de la BBK. Calle Elkano, 20.
Hora: 18:30
Día: Viernes 20.

«Sariak borroka mantendu behar dugula esaten digu» Elena Garcia - Bizkaiko Emakumeen Asanbladako kidea

ITURRIA: BERRIA egunkaria

Elena Garcia - Bizkaiko Emakumeen Asanbladako kidea
«Sariak borroka mantendu behar dugula esaten digu»

Oraindik ere borroka feministak zeresan handia duela aldarrikatu du Elena Garciak (Bilbo, 1971), Bizkaiko Emakumeen Asanbladaren izenean. Berdintasunaren Aldeko Emakunde Sariak, gainera, hori berretsi duela uste du.

Nola hartu du taldeak saria? Taldearen barruan gehienak oso pozik gaude, eta beste batzuei ez zaie gehiegi axola izan, instituzio batek eman digulako. Nik uste dut sariak borroka feministaren aitorpena egiten duela. Azken aldian esan da mugimendu feminista ez dela beharrezkoa berdintasunean bizi garelako, eta borroka iraungita dagoela...

Sari honek oraindik borroka mantendu behar dugula esaten digu. 33 urteotan, nabaritu duzue gizarteak feminismoari buruz zeukan pertzepzioa aldatu denik? Jendartean feminista asko dago, baina feminista hitzak berak alergia ematen du, feminismoak sinesgarritasuna galdu baitu; patriarkatuak eta botereak egin dute hori. Horregatik daude hainbeste aurreiritzi feministen inguruan; gizonen aurkako mugimendua bailitzan, oraindik askok esaten dute «ni ez naiz matxista, ezta feminista ere», baina hori ezinezkoa da, berdintasunaren alde ez bazaude, aurka zaudelako. Hortaz, feminismotik onar zezakeen dosia hartu du sistemak, eta genero hitza erantsi dio, feminismo hitza paretik kenduz. Ondorioz, mugimendu feministari ez zaizkio aitortzen emakumeen eskubideetan egindako lorpenak. Ez, badirudi inertziaz lortu direla gauzak. Historiak ez digu emakumeoi aitortzarik egin. Botoa emakumeei esker lortu genuen, baina eskolan ez dute hori irakasten.

Zein dira datozen urteotarako erronkak? Berdintasunaren eta gure eskubideen aldeko borrokan jarraituko dugu. Aurrera begira, emakume etorkinekin nola lan egin aztertu behar dugu; kulturen arteko harremanak eztabaida interesgarria ekarriko du, baita prekarietatearen eta zaintzaren auziek ere. Abortuaren eta laikotasunaren aldeko kanpainak garrantzitsuak izango dira guretzat. Eta noski, indarkeriari nola aurre egin ere bai.

Eta nola egin behar zaio aurre? Zaila da. Baliabideak eskatzen, eta autodefentsa prestatzen. Emakumeen artean gauza asko desarmatu behar ditugu: maitasun erromantikoaren mitoa, nork bere autoestimua landu -bikotekideak emandakoaren ordez-, bakardadeari beldurra kendu... Indarkeria kasu bortitzenak alde batera utzita ere, badaude beste indarkeria mota asko egunerokoan.

Lortu al da horiek ikusaraztea? Aldaketa handia gertatu zen indarkeria matxista hedabideetan agertzen hasi zenean: onerako, pribatutzat hartzen zena arazo politiko bihurtu zelako; txarrerako: orain plazaratzen den indarkeria bakarra bikote barrukoa da, eta ez sistemak egiten duena. Intentsitate txikiko indarkeria da, baina indarkeria. Barneratuta daukagu hori normala dela; guk jarraitzen dugu esaten ez dugula hori jasan behar, eta sistemaren aldaketa bultzatu behar dugula.

Feminismoa erakundeetara heltzeak konformistago egin du gizartea? Neurri batean bai, dena lortuta dagoela pentsarazten du, emakumea izateagatik diskriminatzen zaituzten arte. Baina oro har, konformistagoak gara alor guztietan.

Zein leku izan behar dute gizonek feminismoan? Haien parte-hartzea beharrezkoa da, baina emakumeei borrokarako tokia kentzea egozten die feminismoak. Gizonei ematen zaielako protagonismoa eta lehentasuna, gizonek dutelako boterea. Egia da haien lana ezinbestekoa dela, baina feminismoak eraldaketa pertsonala barneratzen du: zure buruarekiko borroka pertsonala da, zure bizitza berriz planteatu behar duzu. Eta gizonengan ere eraldaketa hori gertatu behar da.

BERRIATB: 5 minutuko bideo interesgarria

IZASKUN GOIKOETXEA ETA MARIJE ETXEBARRIA

Julene Larranaga Bizkaiko Emakumeen Asanbladak jaso du 2008ko Berdintasunerako Emakunde Saria. 30 urte baino gehiagotan egindako lana aitortu nahi izan diote talde feministari. 1976tik gaur egunerarte asanbladak gogotik egin du lan gizon eta emakumeek eskubide berdinak izan ditzaten bizitzako alor guztietan.

IKUS BIDEOA

Nekane eta Naroa bikote dira "Goenkale"n.-ELKARRIZKETA EUSKADI IRRATIAN

Itziar Ituño eta Naroa Agirre "Goenkale"ko aktoreak elkarrizketatu dituzte "Faktoria"n

Nekane eta Naroa bikote dira "Goenkale"n.

Gaur goizean, euren aktore lanaz hitz egin dute Euskadi Irratian.

Ander pelikulari buruzko sarreratxoa ere bai.

AUDIOA ENTZUN

Feminismoa XXI. mendean-ARGIA ASTEKARIA

ARTIKULU OSOA HEMEN

Feminista bezainbat feminismo daude. Zein da batez ere Euskal Herrian nagusitu den feminismoaren eredua: berdintasunarena edo diferentziarena? Badugu feminismo eredu propiorik?

B. MURUAGA. Gaur egun, bi korronte ideologiko nahiko bereiziak daudela uste dut. Bi korronte horiek Euskal Herrian ez daude hain garbi, agian. Nik esango nuke Bartzelonan badagoela garbi diferentziaren feminismoa, badute beraien aldizkaria, seminarioa eta abar. Madrilen ez nuke esango halako indarra dutenik eta Frantzian eta Italian, izugarrizko indarra dute.

J. MUÑOZ. Berriro ere ikuspuntu eta leku ezberdinetatik hitz egiten ari gara gutxienez zu eta biok. Batetik teoria feminista dago eta bestetik, praktika feminista. Nik gutxienez hiru praktika feminista ezagutzen ditut. Ezagutu eta horietan parte hartu.

B. MURUAGA. Bada, definitu.

J. MUÑOZ. Ez dut arazorik definitzeko. Batetik, arlo publikoan Euskal Herrian berdintasunaren feminismoa dago eta horren bitartez lortu dira legedia, ikasteko aukerak... Nik nire arlo pribatuan, berdintasunaren feminismoarekin nahikoa daukat. Baina gero diferentziaren feminismoarekin lan egiten dut. Skolastikan kritika literario feminista egiten dugu, eta hori diferentziaren feminismoaren emaitza da. Bestetik, Skolastikan badugu feminismoari buruz hausnartzeko gunea eta horretan, ez dugu ez bata ez bestea: saiatzen gara teoria feminista ezberdinak ezagutzen eta aztertzen, baina era berean norberaren praktika feminista aurrera eramaten. Ziberfeminismoa existitzen da, ekologia feminismoa existitzen da... beste feminismo teoriko batzuk badaude...

B. MURUAGA. Baina nik ez nuke esango ziberfeminismoa beste feminismo mota bat denik. Nire ustez bi korronte nagusi daude eta hemen berdintasunarena da nagusi, dudarik gabe. Zein da azken batean oinarrizko desberdintasuna bien artean? Berdintasunaren feminismoak defendatzen du emakumezkook eta gizonezkoek gauza gehiago daukagula komunean bereizten gaituztenak baino. Historikoki gertatu dena zera izan da: gizartean egon diren lege, teoria filosofiko eta historialariek baztertu egin gaituztela. Baina guk hori erabil dezakegu geu ere gizartean beraien parean jartzeko: kritikatuz, filosofo batzuen teoriak salatuz... Diferentziaren feminismoak berriz, asko aipatzen du biologia. Honen arabera, gauzak ulertzeko modu ezberdin bat dugu, genetikoki datorkiguna.

J. MUÑOZ. Diferentziaren feminismo guztietan ez da hainbeste indar ipintzen genetikoki dagoen diferentzia horretan. Askotan aipatzen da kulturala dela. Nahiko bipolar ari zara deskribatzen feminismoa, eta ez da hain bipolarra, nahiko holistikoa da. Nik eduki ahal dut berdintasunaren feminismoaren teoria, eta nire praktika diferentziarena izan edo alderantziz. Edo gauza batzuetan feminismo mota bat erabili eta beste batzuetan beste bat.

B. MURUAGA. Zaila ikusten dut berdintasunaren teoria eta gero diferentziaren praktika uztartzea.

M. G. ESNAL. Berdintasunaren alde lan egiteak ez du kentzen galderak izatea. Adibide bat emango dizuet: nik urteetan uste nuen heziketa kontua zela gizonezkoen eta emakumezkoen portaera ezberdinen arrazoia. Bere garaian "Emakumea ez da jaiotzen, bilakatu egiten da" Simone de Beauvoir-en esaldi hori interpretatzen nuen bere horretan. Baina geroztik irakurri dut berriz eta zer pentsatua ere eman dit. Interes handia sortzen dit ikusteak bai haurren eta bai nagusien artean espazioa nola erabiltzen dugun. Eskolako patioan mutilak eta batzuetan neskaren bat futbolean-edo ibiliko dira, espazio gehiena erabiliz. Neskak bazterrean egongo dira hitz egiten-edo. Mutilen bat ere egongo da hauekin, eta hau kritikatua izango dela pentsatzen dut, neskekin joaten delako. Eta hori da gure bizitzan gertatzen denaren parabola, soziologiak bakarrik argitzen ez diguna.

ARTIKULU OSOA HEMEN

Bizkaiko Emakumeen Asanbladaren 33 urteko lana saritu du Emakundek-La Asamblea de Mujeres de Bizkaia recibe el Premio Emakunde a la Igualdad

ITURRIA: ETB





Iturria BERRIA egunkaria---10-02-2009

Berdintasunaren aldeko Emakunde Saria eman diote talde feministari, emakumeen borrokan aitzindari izateagatik.

«Emakumeen eskubideen alde denbora inbertitzeko erabakia hartu duten feminista guztiei» eskaini zien atzo Bizkaiko Emakumeen Asanbladak 2008ko Berdintasunaren Aldeko Emakunde Saria. 1976. urtean sortu zenetik egindako lana aitortu nahi izan zion talde feministari Emakumearen Euskal Erakundeak, Izaskun Moiua zuzendariaren hitzetan: «Andreen benetako beharrizanak identifikatzen erreferente izan zarete, eta erakunde publikoei lagundu diezue emakumeen diskriminazioaren gaineko kontzientzia hartzen».

Feminismoaren historiaren laburpenaren bidez mugimenduko aitzindariei egindako omenaldia hautatu zuen Emakundek Bizkaiko Emakumeen Asanbladako kideei harrera egiteko. «Gora, gora, gora emakumeen borroka» aldarriarekin batera, txalo zaparrada batek hartu zuen Bilboko Euskalduna jauregia Elena Garcia eta Maria Luisa Menendezek saria jaso zutenean. Palestina eta Israelgo emakumeen bakerako proiektura eta Kongoko emakume taldeetara bideratuko dituzte sariarekin batera jasotako 14.000 euroak.

Aldarriak eta egitekoak Indarkeria matxista delitu izendatzea, amatasuna librea izatea, lesbianen ikusgaitasuna bultzatzea, abortua askea eta doakoa izatea, gizonen pareko soldatak lortzea, kalea berreskuratzea, laikotasuna sustatzea... Dozenaka aldarrikapen egin ditu batzarrak 33. urtean, eta harro agertu zen Menendez borroka horren bidez izandako lorpenez. Baina «atsekabea ezin ezkutatu» dabiltzala gaineratu zuen Garciak, errealitatea oraindik ez delako nahi bezalakoa: «Badugu Berdintasunaren Legea, baina ez da betetzen, eta, adibide moduan, hor ditugu Irun eta Hondarribiko alardeak».

Eusko Jaurlaritzako, Eusko Legebiltzarreko zein Araba, Bizkai eta Gipuzkoako Foru Aldundietako ordezkarien aurrean egin zituen kritika horiek, eta onartu Juan Jose Ibarretxe Jaurlaritzako lehendakariak. «Asko dago egiteko, nire herritik hasita», esan zuen; «Emakumeen lanari esker heldu gara hona, baina orain, gizonok ere konpromisoa hartu behar dugu».

FUENTE: EITB
El jurado ha premiado su "contribución al conocimiento de las necesidades y reivindicaciones de las mujeres a lo largo de la historia" y su trabajo por la igualdad a través de la concienciación, la reivindicación y la asistencia social.La Asamblea de Mujeres de Bizkaia ha recibido esta tarde, de manos del lehendakari, Juan José Ibarretxe, el Premio Emakunde a la Igualdad 2008 por su trayectoria "de más de 30 años luchando por la igualdad de mujeres y hombres" y su trabajo "por ensanchar caminos de libertad y justicia para las mujeres".Según ha informado en un comunicado el Instituto Vasco de la Mujer, Emakunde, además de premiar la labor desarrollada por la Asamblea de Mujeres de Bizkaia, la entrega del galardón, celebrada en Bilbao, ha servido para "homenajear a las precursoras del feminismo a lo largo de la historia".El jurado ha premiado su "contribución al conocimiento de las necesidades y reivindicaciones de las mujeres a lo largo de la historia" y su trabajo por la igualdad en distintos campos como la concienciación, la reivindicación y la asistencia social.

BEA--Abortuaren aldeko kanpainan "Abortatzeko eskubidea, Gure gorputza gure erabakia"---Campaña a favor del "Derecho de las mujeres a decidir"--AMB

Bizkaiko Emakume Asanbladak hauxe adierazten dizu, Madrilen biltzen den Erakunde Feministen Koordinadorarekin elkarlanean ari dela abortuaren aldeko kanpainan "Abortatzeko eskubidea, Gure gorputza gure erabakia" lelopean.
Badakigu, gobernuak parlamentu batzordea sortu duela, talde ezberdinen iritzia jasotzeko asmoz, indarrean dagoen Abortuaren lege aldaketari begira.
Gure erakundeak, hamarkadak daramatza emakumearen erabakitzeko eskubidearen alde aldarrikatzen eta, abortua kode penaletik kentzeko eskatuz.
Abortoaren despenalizazioaren alde sinatu eta zabal ezazu!!

Dokumentu hau sinatu dugun emakume eta gizonen ustez, abortuari buruzko egungo araudiak:
Haurdunaldia eteteko emakumeen erabakitzeko aukera baldintzatu, eta beste pertsona batzuen iritziaren eta erabakiaren menpe jartzen du.
Ziurtasun juridiko gabezia handiko egoera sortzen die haurdunaldia beren borandatez eteten duten emakumeei, eta baita interbentzioak egiten dituzten osasun-profesionalei ere, azken horiek emakumeen eskubideak urratu-zaleen salaketak eta jazarpena jasan behar baitituzte.
Oztopatu egiten du abortua praktikara eraman ahal izatea, abortatu daitekeen zentro publikoen, eta abortuari buruz informazioa emateko mekanismo arin eta normalizatuen gabeziaren ondorioz. Horren eraginez, muga ekonomiko eta sozialak ezarri dizkio abortuari.
Haurdunaldiaren etenaldia praktika marjinala bihurtu du Osasun-sare publikoan, kontzientzia-eragozpena, eta sare publikoko profesional ugariren inhibizioa suspertuz. Aldi berean, babesik gabe uzten ditu sare publikoan nahiz pribatuan abortua praktikatzen duten profesionalak, ez baitu ezartzen babestuko dituen bermerik, ez protokolorik.
Beraz, gaur egun indarren dagoen araudiak ez du errespetatzen emakumeen ugalketa-autonomia, ezta beren osasun-laguntza jasotzeko eskubidea ere.
Gure ustetan, zilegitasun, segurtasun eta legalitatezko egoeran egin behar da haurdunaldiaren borondatezko etetea, eta Administrazioei dagokie emakumeen erabakiak praktikara eraman ahal izateko beharrezko neurriak hartzea. Horregatik guztiagatik,
Eskatzen dugu:
Lege aldaketa bat, zeinaren arabera abortua ez den gehiago delitu gisa tipifikatuko (eta, ondorioz, Kode Penalean araututa agertuko), eta bai, aldiz, emakumeek beren borondatez haurdunaldia eteteko eta amatasunari buruz erabakitzeko eskubide gisa arautuko den.
Emakumeen ugalketa-autonomia onetsi eta bermatuko duen lege bat, eta haurdunaldia eteteko arrazoi bakartzat emakumeen erabaki pertsonala ezarriko duena.
Eskubide hau argiro eta zehazki onar dadila, beste pertsona batzuen balorazio eta epai moralek, edota osasun-sare publikoaren zerbitzurik ezak ez dezaten beronen praktika baldintzatu edo oztopatu.
Haurdunaldiaren borondatezko etenaldiaren estaldura Ospitale- eta Ospitalez kanpoko sare publikoetan, eskubide honen izaera unibertsala bermatu eta osasun-prestazio gisa normalizatu dadin.
Kontzientzia-eragozpenari buruzko araudia, eragozpenaren mugak zehaztuko dituena, eta Erakunde eta Administrazioei eragozpena praktikatzea galaraziko dien, eta zentro publiko guztietan emakumeen abortu eskaerei erantzuteko adinako ekipo profesionalez hornituak egongo direla bermatuko duena.
Erakundeen laguntza eta babesa, sare publikoan nahiz pribatuan abortuak praktikatzen dituzten profesionalentzako
Lege berriak sexu- eta ugalketa-eskubideen onarpenean oinarritutako politika eta neurri integralak izan ditzala lagun, sexu-osasunari eta ugalketa-osasunari buruz

SINATZEKO

La Asamblea de Mujeres de Bizkaia coordinada con organizaciones feministas del Estado impulsa una campaña a favor del "Derecho de las mujeres a decidir".
Como sabéis el Gobierno ha creado una comisión Parlamentaria para recabar información de diferentes colectivos de cara a modificar la actual Ley de Aborto.
En nuestra organización hemos reivindicado hace ya muchas décadas una legislación sobre el aborto que tenga como centro el derecho de las mujeres a decidir sobre su maternidad.
Firma por la despenalización del aborto y difúndelo
Un saludo feminista.

Consideramos que la actual normativa sobre el aborto:
Condiciona la decisión de la mujer respecto a la interrupción de su embarazo a la opinión y decisión de terceras personas.
Genera gran inseguridad jurídica tanto a las mujeres que interrumpen voluntariamente su embarazo como a las y los profesionales sanitarios que realizan las intervenciones que se ven sometidos a denuncia y persecución por quienes tratan de limitar los derechos de las mujeres.
Dificulta el acceso al aborto, al establecer barreras económicas y sociales ante la ausencia de centros públicos en los que poder abortar y ante la falta de mecanismos ágiles y normalizados de información respecto al aborto.
Sitúa la práctica de la interrupción del embarazo dentro de la red sanitaria pública en el marco de la marginalidad, favoreciendo la objeción de conciencia y la inhibición de muchos profesionales de la red pública, al tiempo que deja indefensos a quienes practican los abortos tanto en la red pública como en la privada, al no establecer garantías y protocolos que los respalden.
Es por tanto una normativa que no respeta la autonomía reproductiva de las mujeres y su derecho a la atención a su salud.
Consideramos que la interrupción voluntaria del embarazo se tiene que realizar en condiciones de legitimidad, seguridad y legalidad, adoptando las Administraciones las medidas necesarias para que la decisión de la mujer pueda hacerse efectivas. Por ello,
Reclamamos:
Un cambio legislativo en el que el aborto deje de estar tipificado como delito y por tanto regulado en el Código Penal, y pase a estar regulado como el derecho que tienen las mujeres a interrumpir voluntariamente su embarazo y a decidir sobre su maternidad.
Una ley que reconozca y garantice el derecho a la autonomía reproductiva de las mujeres, estableciendo su decisión personal como causa exclusiva para la interrupción de su embarazo.
El reconocimiento preciso y claro de este derecho, de forma que su práctica no se vea condicionada ni obstaculizada por la valoración y juicios morales de terceras personas o por la ausencia de servicios en la red sanitaria pública.
La cobertura de la interrupción voluntaria del embarazo en la red hospitalaria y extrahospitalaria pública de forma que se garantice el carácter universal de este derecho, y se normalice como prestación sanitaria.
Una regulación de la objeción de conciencia que precise sus límites, acompañada de una disposición que establezca la imposibilidad de objeción por parte de Instituciones y Administraciones, y que garantice que todos los centros públicos dispongan de los equipos de profesionales necesarios para atender la demanda de aborto de las mujeres,
El respaldo y apoyo institucional a las y los profesionales que practican los abortos tanto en la red pública como en la red privada.
Que la nueva ley vaya acompañada de políticas y medidas integrales en salud sexual y en salud reproductiva basadas en el reconocimiento de los derechos sexuales y reproductivos.

PARA FIRMAR

Hezkidetza, oinarrizko eskubidea-Maider Gonzalez eta Ana Revuelta

ITURRIA: BERRIA 2009-02-07

Maider Gonzalez eta Ana Revuelta
Bilgune Feministako kideak

...Hezkuntza sistema pertsonen sozializaziorako oinarrizko bitartekoa da, bakarra izan gabe. Gure neska-mutilek, hein handi batean, eskolak eskaini eta bultzatutako eduki, balio eta portaeren arabera jokatuko dute etorkizunean.

Beraz, sexu bereizkeria eta indarkeria sexistarik gabeko Euskal Herri parekide bat nahi baldin badugu, hezkuntza hezkidetzaile baten aldeko hautua egitea ezinbestekoa da, eta, alde horretatik, gure gain hartu beharko dugu bakoitzak honen guztiaren aurrean dugun ardura. Ardura guztiona da, jendartearena, baina bereziki hezitzaile, guraso eta zentroena.

Garrantzitsua da, historia apur bat eginez, urte luzeetan eta ez hain aspaldi arte emakumeoi hezkuntzarako eskubidea ukatua zitzaigula gogoratzea. Garai haietan gizonezko dirudunek soilik zuten hezkuntza jasotzeko aukera, eta emakumeak jakintzak beren kabuz jasotzen zituzten, kasu askotan ezkutuan. Geroago, neska-mutilak gela bereizitan bildu eta jakintza desberdinak jasotzen zituzten: neskak etxeko esparruko lanak betetzera bideratzen zituzten, eta mutilak bizitza publikorako prestatu.

Mugimendu pedagogiko berrien sorrerarekin batera, eskola mistoak sortu eta neska-mutilak espazio bera konpartitzen hasi ziren. Horrela, sexu biak gela berean elkartu ziren lehenengo aldiz curriculum berarekin. Jendartean, aldaketa horrek arazo guztien konponbidea ekarriko zuela pentsatzen zen, hurrengo belaunaldietan sexu parekidetasuna ziurtatuta zegoela. Baina denborak kontrakoa erakutsi digu.

Neskak eta mutilak elkartzean ez zen inolako neurririk hartu sexu batek bestearekiko jasaten zuen zapalkuntza ekiditeko, eta, hala, eskolan ere jendartean nagusitzen diren balio, eredu eta estereotipo matxistak urteetan errepikatzen direla ikusi da. Gaur egun, hezkuntza bateratua da, baina hezkuntza prozesua ez da aukera berdintasunetik abiatzen. Nahiz eta askotan identifikatzeko zaila izan, Hezkuntza Sistema ez da parekidea, eta hezkuntzaren jarduera guztietan indarrean dirau sexu bereizkeriak: ageriko zein ezkutuko curriculumean, edukietan, espazioen banaketan, hizkuntzaren erabileran, botere harreman estereotipatuetan, balioetan, ipuinetan, adibideetan, ezagutzen sailkapen hierarkikoan, erreferenteetan edo erreferente faltan, ikastetxe antolaketan, sortzen dizkiegun eta ikasleez ditugun espektatibetan, jolasetan, desioetan, erreproduzitzen diren roletan eta abar eta abar.

Sexuen arteko berdintasuna lortuta dagoela sinetsarazi digu Sistema Patriarkalak, baina eskubide eta aukera desberdintasunak egunero bizitzen jarraitzen dugu, baita hezkuntzan ere. Nahiz eta ikasle guztiek itxuraz eduki berak jaso, neskek eta mutilek jendartearen baitan dagoen desberdintasun egoera batetik abiatzen dira; gaitasun zein balio maskulinoak gailentzen diren jendarte egitura batetik, non historikoki emakumeei atxiki zaizkien balio, jarduera eta ezagutzak mespretxatzen diren.

Horregatik, etorkizuneko herritarrek gure akats berak egin ez ditzaten, parekidea izango den hezkuntza hezkidetzailea behar dugu, neska eta mutilen arteko aukera berdintasunean oinarritzen den prozesu hezitzaile kontzientea. Irizpide sexistak barnebiltzen dituzten gizon eta emakumeei egokitutako rol, balio eta portaerak transmititu gabe heztea litzateke, pertsona autonomoak izan daitezen. Hurbileko inguruarekin elkarbizitzan, beharrezko gaitasunak garatuz, jaiotzean ezarritako sexua albo batera utzita.

Finean, hezkidetzak pertsonen garapen integrala ahalbidetzen du. Jendarte justuago baterako bidea markatzen du sexuen arteko eskubide eta aukera berdintasuna, elkartasuna eta askatasuna bultzatuz...

Artikulu osoa irakurzteko HEMEN

SEXU GRINA GUTXITZEN-Agurtzane Ormaza eta Eider Iruretagoiena

iturria: HABE-IKASBIL

Sexu grina gutxitzen- Agurtzane Ormaza eta Eider Iruretagoiena
Data: 2008/05/30 Euskadi Irratian

Ikerketa baten arabera emakumeen artean sexurako grina gutxitzen ari omen da. Irratsaio honetan psikologoak eta sexologoak azalpenak ematen dituzte: hala ote den, zergatik izan litekeen, nola aurre egin.

AUDIOA ENTZUN

Heziketa parekidea aldarrikatu du Bilgune Feministak

ITURRIA BERRIA egunkaria: Haurrak neska eta mutilen arteko aukera berdintasunean oinarritutako balioetan hezteko eskatu du.

Astelehenean hasi zen Araban, Bizkaian eta Gipuzkoan haur eta gazteak ikastetxeetan aurrematrikulatzeko epea.

Horren harira, hezkuntza hezkidetzaren aldeko hautua egiteko deia egin du Bilgune Feministak. «Beharrezkoa da hezkuntza komunitatean gabiltzanon elkarlana eta konpromisoa hezkidetza errealitate bihur dadin. Euskal Herriko neska eta mutilek eskubidea dute parekidetasunean oinarritutako hezkuntza».

Bilgune Feministaren arabera, hezkuntza sistema da «pertsonen sozializaziorako oinarrizko bitartekoa», eta pertsona «aske eta integralak» sortu behar ditu. Hori dela eta, «garrantzitsua» ikusten du ikastetxeetan hezkidetza landu eta bultzatzea. «Garrantzitsua da haurrak txiki-txikitatik hezkidetzan eta neska eta mutilen arteko aukera berdintasunean heztea».

Hezkidetza kontzientea den prozesu hezitzailea dela gogorarazi du, eta neska eta mutil arteko aukera berdintasunean oinarritzen dela. «Pertsonen garapen integrala lortu nahi du, eta jendarte justuago bat lortzen lagundu, sexuen arteko eskubide eta aukera berdintasuna bultzatuz».

Bilgune Feministak urteak daramatza hezkuntza hezkidetzailearen alorrean lanean. 2003. urtean horren inguruko Minimoen Taula kaleratu zuen. Hezkidetzaren inguruan, hezkuntza eragileen konpromisoa bilatzen zuten horrekin. Duela hilabete batzuk, berriz, Minimoen Taula horretan oinarrituta, Hezkidetza Gida liburua argitaratu zuen. Hezkidetzaren bidean, hezkuntza alorrean beste urrats bat egin nahi izan du Bilgune Feministak. Teoria eta praktika uztartzen dira liburuan. Hala, ikasgeletan sexismoa non eta zertan agertzen den antzeman, eta hezitzaileek horri aurre egiteko prestatutako gida da. «Hezkidetza Gida tresna bat baino ez da, halere. Denon konpromisoa eta lana behar ditugu hezkidetzaren bidean».

6 de febrero: Día Mundial de Tolerancia Cero contra la Mutilación Genital Femenina

El próximo 6 de febrero se celebra el Día Mundial de Tolerancia Cero contra la Mutilación Genital Femenina, una práctica que sufren dos millones de niñas al año, principalmente en 28 países africanos.

Ya se detectan numerosos casos de mutilación genital en países europeos y de Estados Unidos. Así, recientemente un juez español impidió el viaje de una niña a su país de origen por sospechas de que fuesen a someterla a esta práctica. Esta actuación ha sido posible gracias a la ley aprobada por el Congreso en 2005 para poder perseguir la ablación de clítoris fuera de España.
Noticia completa

Unos 130 millones de mujeres y niñas en todo el mundo son condenadas injustamente a vivir -sólo por razón de su sexo- con una marca terrible: la mutilación de sus órganos genitales. Chad, Somalia, Malí, Sudán, Burkina Faso, Senegal, Gambia, Kenia y Costa de Marfil son ejemplos de países donde más del 90% de las mujeres sufren esta mutilación.

"Es un atentado gravísimo a la integridad de las mujeres y niñas, a su salud física y psíquica, y a su libertad" declara la portavoz socialista de Derechos Humanos en el Parlamento Europeo, Elena VALENCIANO, que nos recuerda que cada minuto que pasa cuatro niñas son mutiladas.

Un reciente estudio de la OMS ha demostrado que la ablación es la segunda causa de infección del virus del SIDA entre las niñas africanas. "Debemos acabar con una tradición brutal que ninguna motivación de naturaleza cultural o religiosa puede justificar y que sólo comporta dolor, infecciones, problemas en el parto y muerte para las mujeres”
Artículo completo

Los relatos de las mujeres que narran la ablación son espeluznantes. Es además una práctica que se realiza entre las propias mujeres, por tradición.
Seguir leyendo

Propuestas didácticas en educared

AMOR ENTRE MUJERES-REVISTA EMAKUNDE ALDIZKARIA 72

Beti egon dira beste emakume batzuetaz maitemindu diren emakumeak. Lesbos izeneko irlan bizi zen Antzinako Greziako Safotik hasi eta Erdi Aroan, Errenazimentuan, Garai Moderno eta Garaikidean, lesbianismoa errealitate bat izan da, nahiz eta beti ez den berdin ikusia izan.
Lesbianismoaren historiaren ezaugarrienetariko bat bere ikusezintasuna izan da, gizarteak duen ezjakintasuna eta arlo pribatura murriztua izatearekin batera.
Historiak gizartearen memoriatik ezabatu du lesbianismoaz zerikusia izan duen guztia, eta aipagarria da, lesbianismoa aztertzen duen Emakunde aldizkari honetako artikulu batean azaltzen den legez, lesbianismoa era eta modu ezberdinetan ikusia izan dela historian zehar...

ALDIZKARI OSOA IRAKURRI

Mujeres que han amado a otras mujeres han existido siempre. Desde la antigua Grecia en la que Safo habitó la isla de Lesbos, pasando por la Edad Media, el Renacimiento, la Edad Moderna y Contemporánea, el lesbianismo ha sido una realidad, aunque no siempre igual de palpable y visible. Y es que si algo caracteriza a la historia del lesbianismo es la invisibilidad, el desconocimiento social y el recogimiento en el ámbito privado. La Historia ha borrado de la memoria colectiva todo conocimiento que se pudiera tener sobre el lesbianismo, una opción sexual que, tal y como recogemos en uno de los artículos de este número de la revista Emakunde dedicado al lesbianismo, ha recibido diferentes tratamientos a lo largo de los tiempos.
La visibilidad no es una cuestión fácil para las mujeres lesbianas. Por lo general, han de realizar un enorme esfuerzo para enfrentar y superar los numerosos obstáculos que el entorno social les impone. El déficit de visibilidad de las lesbianas es especialmente significativo en la esfera de lo público, que se deriva de la propia percepción de muchas mujeres de que su lesbianismo pertenece a un ámbito absolutamente privado...

REVISTA COMPLETA

Año de la Diversidad Afectivo Sexual e Informe Jóvenes LGTB

La FELGTB presenta el Año de la Diversidad Afectivo Sexual y el Informe Jóvenes LGTB

La FELGTB ha colocado la educación en un lugar prioritario de su agenda política y ha decidido volcar los mayores esfuerzos en alcanzar un objetivo urgente: convencer a la sociedad y a los poderes públicos de que la diversidad afectivo-sexual ha de estar integrada, longitudinal y transversalmente en el Sistema Educativo; que este Sistema ha de ser un espacio seguro para los jóvenes LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) así como para los hijos/as de familias homoparentales.

La investigación Jóvenes LGTB, subvencionada por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, viene a añadirse a las anteriores que ha presentado la FELGTB y que evidencian la gravedad del problema de la homofobia y la transfobia en el Sistema Educativo y la urgencia de tomar medidas contra ellas y a favor de una población, la LGTB adolescente, en grave riesgo de exclusión.

El estudio habla de unos elevados índices de violencia física y psicológica, falta de referentes, carencia de recursos y bajo apoyo familiar, educativo y profesional.

Leer artículo entero

La FELGTB, con el apoyo a la Comisión de Educación de COGAM, presenta el Año de la Diversidad Afectivo-Sexual en la Educación con una investigación en la que se ponen en evidencia los elevados niveles de violencia y exclusión que viven los/las adolescentes LGTB:

Según el informe Jóvenes LGTB, el 56’2% de los/las jóvenes LGTB ha sufrido violencia en su centro de estudios. El 22%, en el interior de la familia. Con la presentación de este informe, la FELGTB inicia las actividades de un año en el que centra sus actividades, estrategias y actividades en la demanda de un Sistema Educativo que recoja la diversidad afectivo-sexual y familiar de manera efectiva.
Acceso a más información y a la investigación

SEDOAC: Manifestación 23-11-08

La organización de trabajadoras del servicio doméstico (SEDOAC, Servicio Doméstico Activo) sale a las calles de Madrid para exigirle al gobierno mejoras en las condiciones de trabajo de este sector.