Relato 'Feminista', de Emilia Pardo Bazán.
2009-08-30
PUBLIZITATE SEXISTA Kopenhageko tangak Darwin eta gu Jose Mari Pastor
ITURRIA: BERRIA
...Iragarkiak kutsu informala du, udarako egokia. Uda baita zoriontasun saltzaileek paradisua hurbilen jartzen diguten sasoia: atsedena, eguzkia, hondartza, gorputza hibernaziotik esnatuta eta gori, burua bor-bor. Hala ere, sintomatikoa da felicitas hori sexu bakoitzaren arabera nola definitzen den: gizonen zoriontasuna sexuari lotua da beti. Emakumeena, berriz, itxurari; horientzat, iragarkiko Elenak baino kolore hobea izatea da helburua. Tanga Elenak baino dotoreago luzitzea, gizonen zoriontasunaren pizgarriak izateko. Oso freskagarria.
Iragarkian bi neska irtengo balira mutil baten beheko tontorrari begira, gustu txarrekoa izango litzateke, askoren ustez. Baina bi mutil lerdea dariela, ez. Normala da: sexuari dagokionez, gizonezkook txerri adurtiak omen gara; emakumezkoek ez omen dute sekula santan sexuaz pentsatzen, ezta beltz gazte baten gorputz gihartsua ondotik pasatzen denean ere. Ai ama! Argi esanda: emakumeen zoriontasuna beste emakumeak baino politagoak, desiragarriagoak izatea da; gizonena hankartean zakil handia izatea, eta begietan tanga txikia...
2009-08-29
Minireportaje sobre la Ley del Aborto-TAS TAS IRRATI LIBREA
Este Proyecto de Ley ha suscitado no pocas polémicas. Los grupos feministas quedaron fuera de la mesa de trabajo. La iglesia ha ejercido toda la presión de que es capaz. El resultado es una ley que deja cabos sueltos.
2009-08-28
Balio heziketa, proposamen didaktiko bat-Educación en valores, una propuesta didáctica-EUSKADIKO GAZTE KONTSEILUA
(GENERO ATALETIK HARTUA)
Balio Heziketa :: Educación en Valores
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2009-08-27
2009-08-26
2009-08-25
Violencia entre menores, desorientación moral y estereotipos de género
FUENTE: EFE
...Para Ángeles Álvarez, directora de los programas de violencia de género de la Fundación Mujeres, "hay un repunte del sexismo", que se ha hecho evidente con los casos de violaciones colectivas, "un rito iniciático hacia una masculinidad mal entendida" y una práctica "que empieza a desarrollarse en España".
"Hay un incremento del sexismo que es una reacción contra la igualdad", según Álvarez, un uso de la violencia "como corrector", que requiere responsabilidad por parte de "todos los que forman parte de la estructura socializadora".
Hasta el pasado 29 de julio un total de 32 mujeres han muerto, presuntamente, a manos de sus maridos o parejas sentimentales, una cifra un poco menor a la de 2008.
De los 32 agresores de este año, 20 son de nacionalidad española y 12 extranjeros; además, siete han intentado suicidarse y cinco lo han hecho tras matar a sus parejas.
2009-08-24
TV: Más burla, crueldad, sexismo y menosprecio en horario protegido
FUENTE: EL PAIS
... la asociación de Telespectadores Asociados de Catalunya (TAC) publicaba un informe muy crítico con la programación de las cadenas dentro del horario de superprotección...
Según el estudio, el 73% de los minutos correspondientes a los contenidos emitidos en horario protegido (de 17.00 a 20.00), no son adecuados para la infancia y vulneran el Código de Autorregulación, lo que supone un aumento del 10% respecto al estudio de julio del año pasado. Es más: según este informe, la desprotección en TVE-1, Antena 3 y Telecinco es del 100%...
...El Código de Autorregulación, que fue firmado por las propias cadenas en diciembre de 2004, recuerda que, en el horario de superprotección, "se debe evitar la utilización instrumental de los conflictos personales y familiares como espectáculo, creando desconcierto en los menores", así como hay que evitar "los mensajes o escenas de explícito contenido violento o sexual que carezca de contenido educativo" y se fomentará que los presentadores de programas en directo "adviertan las situaciones que puedan afectar a la protección de los menores de forma que se minimicen los eventuales perjuicios que puedan causarles".
El informe de TAC hace especial hincapié en la telenovela Doña Bárbara (TVE) y los programas España directo (TVE), El diario (Antena 3), Sé lo que hicisteis (La Sexta), Sálvame (Telecinco) y Tal cual verano (Antena 3).
El informe es especialmente duro con Sálvame, pues "vulnera continuamente el Código de Autoregulación", con "conductas asociales, burla, crueldad, sexismo y menosprecio", así como referencias de sexo "implícito y explícito". Tal cual verano, el programa de sobremesa de Antena 3, también recibe duras críticas por parte del estudio por su abuso del "sensacionalismo"...
El pensamiento de Rita Levi-Montalcini
FUENTE: RTVE
A lo largo de sus cien años de vida Rita Levi-Montalcini ha concedido innumerables entrevistas y ha escrito varios libros como su autobiografía Elogio de la imperfección o su último ensayopublicado en España en 2005 Tiempo de cambios. Sus inquietudes intelectuales no se circunscriben a la ciencia sino que abarcan desde la educación a la ecología. A continuación un resumen de su pensamiento en diversos campos:
2009-08-23
La neuróloga italiana Rita Levi-Montalcini cumple cien años al servicio de la ciencia
Rita Levi-Montalcini, neuróloga italiana y Premio Nobel de Medicina en 1986, cumple cien años. Toda una vida dedicada a la ciencia de una mujer vitalista que sigue trabajando en el laboratorio todos los días porque "los embriones no saben si es domingo".
Levi-Montalcini afirma que es rídiculo obsesionarse con el envejecimiento y que su cerebro "es ahora mejor que cuando era joven". Vitalista y llena de energía, admite que su vista y su oído se han debilitado pero es capaz de mantener una conversación fluida en inglés, francés e italiano.
Cada mañana esta centenaria visita el European Brain Research Institute, un centro de investigación que creó en Roma, y supervisa los experimentos de "un grupo de estupendas científicas jóvenes, todas mujeres" acerca del Factor de Crecimiento Nervioso (NGF), descubierto por Levi-Montalcini en 1951.
El talento no tiene sexo
Feminista convencida, decidió desde que era adolescente que no se casaría y sostiene que "el talento no tiene sexo. Mujeres y hombres tenemos idéntica capacidad mental".
Comprometida con el mundo en el que vivimos, Levi-Montalcini impulsó en la ONU la Carta Magna de los Deberes Humanos para salvar al planeta de los peligros creados por la intervención del hombre.
La Fundación Rita Levi-Montalcini Onlus, creada por ella y su hermana Paola en 1992, ha concedido más de 6.000 becas para la instrucción de niñas y mujeres jóvenes africanas. La Nobel cree firmemente que la educación es la clave del progreso y recuerda que el impedimento del acceso a la escuela primaria "se ceba especialmente en las mujeres".
VÍDEO Y NOTICIA COMPLETA
2009-08-22
Sexismoa komunikabideetan Gezurrezko emakume-HABEak
ITURRIA: MATRAKA.INFO-HABE
... iragarkietan, telebistan eta oro har hedabideetan ageri den emakumearen irudi horrekin ez dator bat asko. Iraingarria dela uste du gizartearen zati handi batek, eta, noski, baita EHBF Euskal Herriko Bilgune Feministak ere.
...Komunikabideen (bereziki diru publikoarekin finantzatzen direnen) jarrera aldaketa aldarrikatzen du EHBFk. Hedabideetan publizitatea diru iturri garrantzitsua izan arren mugak jarri behar zaizkiola dio.
«Panpina edo txakurtxo moduan» agertzen ei dira emakumeak. «Eta ikusleak ohitu egin dira, ikusitakoa aztertzeko gaitasuna galdu dute», diote EHBFkoek. Hori aprobetxatuz, publizistek edozer egiten dute saltzearren, eta jendeak horrelako iragarkiei buruz hitz egiteak mesede egiten die.
Horren aurka hartzen diren neurriak ere itxurazkoak soilik direla uste dute: «Emakundek Begira behatokia sortu zuen, publizitate sexistaz arduratzeko, baina behatokia da, eta ez du jarduten. Gainera, jendeak ez du Begiraren berri» aipatu dute.
Horregatik, neurri eraginkorragoak topatu nahi ditu EHBFk. Hala, 13 puntu dituen estilo liburua argitaratzeko lanean ari da, eta komunikabideekin bilduko da. Gutxiengo bat betetzeko konpromisoa eskatzen die, eta prest dago etorkizunean trebakuntza ikastaroak emateko. Hedabideetan ikuspuntu feminista izango duen emakume bat egotea nahi dute, «estilo zuzentzaileak dauden bezala, genero zuzentzailea ere egotea».
Izan ere, Bilgune Feministaren ustetan, hedabideek kontu honetan oso egiteko garrantzitsua dute, «ez direlako gizartearen isla, nola bizi eta nolakoa izan agintzen dutelako, eta emakumeak gizartean duen irudia euren esku ere badagoelako».
Telebista ikusi besterik ez dago. «Saioetan emakumeek duten funtzioa familiaz eta etxeaz arduratzea da. Emakumeentzako saioetan parte hartzen dute, baina ikusle mistoentzako saioetan panpinaren rola dute; politak dira, baina ez dute zeresanik», salatu dute EHBFkoek. «Emakumeek laguntasunaz, maitasunaz, familiaz eta harremanez dakitela jotzen da, eta ez dute politika, ekonomia edo kirolen inguruko eztabaidetan parte hartzen».
Albisteetan ere, gizarte sailean sartzen dira emakumeen inguruko berriak; emakumeek ez dute politikan edo ekonomian parte hartzen. «Ez da berdin tratatzen talde feminista baten aldarrikapena edo sindikatu baten salaketa, adibidez», adierazi dute Herrero eta Carreirok. «Ez diete garrantzirik ematen, interesatzen ez zaielako, eta gutxiengoa balira bezala tratatzen dituzte», gaineratu dute. «Baina ez gara gutxiengoa, aintzat hartzen ez bagaituzte ere, erdia baino gehiago gara, erosle potentzial garrantzitsua», diote.
Emakumeak ekonomiaren oinarrian daude, baina gizonek erabiltzen dute dirua. Hori argi ikusten da telebistako saioen artean ematen dituzten iragarkietan: autoak eta bestelako produktu garestiak gizonek ikusten dituzten saioetan edo programa mistoetan iragartzen dituzte; ustez emakumeentzat diren saio arrosetan, berriz, kremak eta antzeko produktu merkeak.
Bilgune Feministakoek diotenez, hedabideek, euren jardunarekin, rol zaharrak iraunarazten eta behar irrealak sortzen dituzte: «Emakumeek politak izan eta egon behar dute arrakasta lortzeko, onartuak izateko; bikotea izan behar dute; seme-alabak izan behar dituzte; txukunak izan behar dute... Ikusle gehien dituzten saioek ere horrelako mezuak bidaltzen dituzte, eta rol horiek hartuko dituzte». Ikusle horien artean ume ugari egoten dela kontuan hartuta, «balio horiek bultzatzea oso larria da, haurrek informazio hori eurenganatzen dutelako eta emakumeak horrelakoak behar dutela sinesten dutelako»...
2009-08-20
PUBLIZITATE SEXISTA, HOMOFOBOA ETA ARRAZISTA definitzen...
iturria: unitate didaktikoa
EHU - IGZ 08/09
Gizarte Zientzien Didaktika
Laura Nagore Casado Goti
PUBLIZITATE SEXISTA
Sexismoa, pertsona bakoitzaren sexuaren arabera rolak banatzea da. Sarritan, gizonezkoen estereotipoa erabiltzen eta zabaltzen duten iragarki sexistak ikusi ditzakegu: zakar edo orkela, indartsua, abenturazalea, ausarta... Hau, publizitateak igortzen duen gizonezkoen erretratu zatikatua da eta haiek dituzten ezaugarri miragarri asko mozten edo ezabatzen ditu, samurtasuna eta sentikortasuna esaterako.
Bestalde, sarriagotan emakumezkoen estereotipoa erabiltzen eta zabaltzen duten iragarki sexistak ere edozein bazterretan aurki ditzakegu: emakume sumisoak, lirainak, bildurtiak, etengabe etxeko lanak egiten edo etxe barruko eta kanpoko beharrak aldi berean egiten gizonezkoak aisialdian edo euren kanpoko lanetan dauden bitartean. Azpimarragarria izaten da oraindik ere, iragarki ugaritan seme-alaben heziketaren eta elikaduraren ardura soilik emakumearen zeregin bezala agertzea.
PUBLIZITATE HOMOFOBOA
Gay, lesbianen edo pertsona transexualen bazterketa bultzatzen duen publizitatea da hau. Gehienetan, iragarki hauek homosexualitatea pedofiliarekin edo venear gaixotasunen agerketa eta zabalketarekin harremantzen dute. Homosexualitatea gaitz bat bezala tratatzen dute ere.
PUBLIZITATE ARRAZISTA
Arraza dela bide, pertsonen bazterketa bultzatzen duen publizitatea da. Adibide asko daude eta oso begibistakoak izaten ohi dira: azalaren kolorearen, altueraren, begien formaren, etab...-en desberdintasunak era negatiboan eta ez-aberasgarrian azalduz edo goraipatuz iragarki asko argitaratzen dira oraindik.
2009-08-19
LABRIT ABESLARIA
Labrit hogeita bi urteko Usurbilgo neska dugu. Gazte-gaztetik sartu zitzaion musikarekiko grina. Pop kantu errazak, entzulearekin berehala uztartzen diren horietakoak eskaintzen dizkigu Labritek, baina berezitasun aipagarri baten laguntzaz: izugarrizko trebezia eta dohaina du bere ahotsean, eztarri paregabea Euskal Herriko kantugintzan, oso emankorra, goxoa, lasaia, melodia ederki biribiltzen duen horietakoa. Derrigorrez, ahots honek eta kantu hauek harrapatuko zaituzte, beren sentipenaren poderioz.Hitzei erreparatuko bagenie, bi motatakoak azaltzen zaizkigu. Alde batetik maitasun abestiak, bere delikadezia eta samurtasun guztiarekin, eta bestetik ekologiko-mitikoak, naturarekiko bizitza zintzoagoa aldarrikatuz.
2009-08-18
Feminismo y Diversidad funcional- Isabel Lodeiro Vales
fuente: CIUDAD DE MUJERES
...voy a utilizar el término de diversidad funcional, propuesto en España por el Foro de Vida Independiente- que es una comunidad virtual de la que forman parte más de 800 personas y en el que debatimos temas, proponemos acciones y reivindicaciones para que no se sigan vulnerando sistemáticamente nuestros derechos.
Como decía el término diversidad funcional nos habla de la heterogeneidad de las personas y sus diferentes modos de llevar a cabo las acciones cotidianas, bien sea porque se desplazan de otro modo, se comunican de otro modo, etc.
No obstante, lo que caracteriza a este término es que sustituye a otros como minusválido (menos válido) o discapacitado (sin capacidades), porque las mujeres, las lesbianas, las migrantes, entre otros colectivos, bien sabemos que las palabras tienen una gran carga referencial de contenidos positivos o no, y mucho más si se pone en modo de adjetivo como es el caso de discapacitados como minusválidos, inciden en ese carga tremendamente negativa, que rechazamos totalmente en el Foro de Vida Independiente y por ello proponemos para el caso que nos ocupa el de mujeres con diversidad funcional. Para que quede más claro, no tenemos más que pensar con qué relacionamos términos como los de “tortillera”, “invertida”, “negra”, etc. Así al igual que tratamos de no utilizar estos últimos deberíamos no utilizar de los que estoy hablando, vuelvo a repetirlos, minusválido o discapacitado, es muy importante que tengamos claros estos conceptos...
...tenemos que realizar un feminismo que incluya a todas las mujeres al igual que lo hacemos con las lesbianas, transgénero, mujeres migrantes, de otras etnias, mujeres que ejercen la prostitución. Ellas también tienen el derecho a tener una voz en el feminismo...
...Estoy en definitiva hablando de un feminismo en el que nos veamos representadas todas, un feminismo que titulaba en otro artículo como “Feminismo entre todas y para todas”. En esa tarea estamos algunas de las mujeres que conformamos el Foro de Vida Independiente, en el que apostamos por nuestra independencia, autonomía, calidad de vida y la libertad entendida como la posibilidad de poder realizar nuestro proyecto vital en las mismas condiciones que lo hacen el resto de las mujeres...
2009-08-16
Gure gizartea matxista da? ARACELI ANGULO
ITURRIA: MARA MARA
Lehendabizi matxismoa edo sexismoa aipatzen ditugunean zertaz ari garen argitu behar dugu; alegia, besteak beste, zer den genero-indarkeria.
Sexismoa edo genero-bereizkeria aipatzen ditugunean gizartean jendea baztertzeko aldagaia sexua dela esaten dugu. Hortaz, jokaera batzuk izaten dira eta horietarako ez dira garrantzitsuak ez adina, ez kultura, ez aberastasun edo txirotasuna, ezta herritartasuna ere; horietarako garrantzitsua emakumezkoa edo gizonezkoa izatea da. Eta jokaera horiek bortxaz beterik daudenean edo pertsona bat hiltzea dakartenean indarkeria sexista edo genero-indarkeria dela esaten dugu.
Zoritxarrez, ia kultura guztietan, bereizkeria sexista hau, normalean emakumeen aurkakoa da. Kultura androzentrikoa da na gusi; hau da, badago ideologia, pentsaera edo mundu-ikuskera bat eta horren arabera gizonezkoa da unibertsoaren erdia, eta hortaz, gizonezkoek eskubide gehiago eduki behar dituzte. Aldi berean, emakumezkoak bigarren plano batean uzten dituzte. Labur esanda, gizarte matxistetan, arraren balioak dira nagusi, emearen balioen gainetik.
2009-08-15
Por una educación no sexista-ARACELI ANGULO-MARA MARA
Cuando le decimos a nuestro hijo “no llores, eso es de niñas” o cuando a nuestra hija la vestimos de rosa y le decimos “ten cuidado, no te manches, las niñas tienen que ser coquetas, no marimachos”.
¿Qué mensajes les estamos transmitiendo? ¿De verdad creemos que les estamos dando la misma educación, las mismas oportunidades? ¿O acaso, les estamos determinando para que limiten sus movimientos, sus emociones?
2009-08-14
2009-08-13
«El programa de Pentacidad en la educación facilita la armonía en el aula» Carmen Monreal
FUENTE: PASAIAN
¿En qué consiste la Pentacidad?
Es un programa que busca coeducar en una globalidad armónica, teniendo en cuenta e interrelacionando los cinco espacios del ser humano: la mente, el cuerpo, las emociones, las relaciones sociales y la identidad. Busca construir la personalidad propia, crear relaciones basadas en la igualdad y desarrollar la mente. El punto culminante es la identidad. Si no tienes una referencia de tu identidad, los otros ámbitos no se resuelven bien.
-¿Qué entendemos por identidad y por qué es tan importante?
Se trata de saber de dónde procedes y qué espacio tienes en la vida. Quien no reconoce su identidad, su diferencia, debe encontrarla.
-Ha mencionado también el término coeducación.
Se trata de educar sin diferenciar los mensajes en función del sexo. El debate está en saber si, por estar niños y niñas juntos en las aulas, nos dirigimos a ambos sexos de forma realmente coeducativa o, por contra, haciendo sexismo, es decir, marcando los roles sin darnos cuenta.
-¿La Pentacidad se está aplicando ya en las aulas o es aún una iniciativa muy nueva?
Yo creo que no hay nunca nada nuevo. Diría que, en educación, todo lo que es innovación se acabó en la República y de la República estamos mamando. En nuestro entorno están trabajando con este programa centros sobre todo del Goierri. Y en Arrasate, Legazpi, Donostia, Mutriku, Alsasua o Bilbao, entre otros.
-¿Cuáles pueden ser los beneficios de trabajar ese programa en las aulas?
Se consigue una gran receptividad en los escolares, con lo cual se crea un clima muy favorable para las situaciones de enseñanza-aprendizaje. Yo observo una armonía. Esta práctica tiene unos efectos balsámicos en la relación alumno-profesor.
-La Pentacidad se sirve de técnicas como las relajaciones o los llamados «amorgramas».
Sí. Son técnicas que se practican en grupo. Se consigue una interrelación entre los miembros del grupo, una forma de comunicar, de poner en común, de respetar la palabra del otro. Es aplicable a todas las materias y actividades propias de cada ciclo. Creando ese clima propicio salen a flote las capacidades que tiene el individuo. Ese espíritu del programa de Pentacidad está también dirigido a profesorado, padres y madres, asociaciones de padres, ayuntamientos... Cuando te imbuyes de esa sensibilidad, la aplicas en tu profesión, sea cual sea.
-¿Le consta que se esté utilizando la Pentacidad en otros ámbitos fuera de la educación?
Se puede aplicar en todo tipo de relaciones, sean laborales, sociales, afectivo-sexuales... Pero aún no se está haciendo; es un programa incipiente. Se ha centrado más en el hecho educativo y se ha comenzado a introducir un poco en la administración local.
2009-08-12
2009-08-11
2009-08-10
Los videojuegos perpetúan los estereotipos femeninos
FUENTE: RTVE
El informe, denominado La imagen de la mujer en los videojuegos para los más pequeños, se centra en el análisis de los diez títulos más vendidos para la plataforma NintendoDS y dirigidos a niños entre 3 y 7 años, entre los que se encuentran juegos como Imagina ser mamá o Imagina ser vegetariana.
Las responsables del trabajo, Itziar Marín y Cristal Castro, han examinado la proporción de personajes masculinos y femeninos en estos títulos así como la imagen, la vestimenta, su rol dentro del juego, los valores que exhiben e incluso las relaciones entre los mismos.
"Princesas rosas"
En el estudio se puede comprobar que en ninguno de los videojuegos analizados aparecen personajes femeninos con sobrepeso y el 38% lucen un aspecto físico que se puede calificar como sexy. Además, dos tercios de las chicas protagonistas en estos títulos visten con colores pastel.
Las autoras aseguran que los personajes masculinos son mucho más frecuentes que los femeninos y éstos, cuando aparecen, cumplen una serie de características muy concretas. "Por colores, actitudes, roles y nombres son estereotipos clásicos de las mujeres: princesas rosas", han denunciado.
Sin embargo los personajes masculinos son mucho más amplios: los hay gordos, delgados, guapos, feos, altos, bajitos, buenos, malos".
La situación empeora en los juegos "pensados" para chicas en las que, según el estudio, las actividades que desarrollan las protagonistas son estereotípicas: cuidado del hogar, cuidado de los demás, gusto por el cuidado del físico, por elegir la ropa y los complementos adecuados.
"Si a cualquiera de nosotras nos dan a jugar a estos nuevos videojuegos, identificamos rápidamente los mismos juegos de siempre, no siempre los más apreciados por nosotras", señalan las autoras del trabajo.
...Además, ha recomendado a padres y madres que no compren a sus hijos un viedeojuego simplemente porque "lo pidan", sino que se detengan a analizar los valores que difunde y jueguen con el niño para que éste entienda que no hay nada exclusivo de chicas ni de chicos.
2009-08-09
HIZKUNTZ-SEXISMOA ETA EUSKARA-AGURTZANE JUANENA
IRAKURRI DOKUMENTU OSOA
AGURTZANE JUANENA
HIZKUNTZA, KOMUNIKAZIO-TRESNA BAINO GEHIAGO
Hizkuntz funtzioak aztertu dituztenen esanetan, dudarik ez dago, hizkuntzak, komunikazio-tresna izateaz gain, beste zeregin garrantzitsuak ere betetzen dituela, hala nola, garaiko eta aurreko kulturen adierazpide izatea, errealitatea taxutzea, eta abar.
Hizkuntza bakoitza munduaren oinarrizko kontzepzio batean eraikita dago, kultur moldeak belaunaldi batetik bestera transmititzen dituelarik.
Labur esanda, hizkuntzaren beharra daukagu pentsatu ahal izateko, eta, honez gainera, hizkuntzak berak gure pentsamoldea baldintzatzen du.
...
Hizkuntzak gure errealitate-ikuskera markatzen du, beste arloetan bezala, sexismoan ere. Marka hau mekanismo bikoitzez zertzen da:
• Hizkuntzaren lexikoaren bidez
• Hizkuntzaren egituraren bidez
...
Sexismoari dagokionez, bada, kulturak, maskulinoaren eta femeninoaren eredu edo arketipoak transmititu dizkigu. Kultura bakoitzean, emakumezkoari buruzko ideia, ohitura eta sineskera-sorta bat dago eta bestelako bat gizonezkoari buruzkoa. Sorta hauek hizkuntzan isladatzen dira, konkretuagoki lexikoan, hiztegi-kontsulta arin batek laster frogatzen duen bezala.
IRAKURRI DOKUMENTU OSOA
2009-08-07
Feminismoa euskal WIKIPEDIAN
Feminismoa emakumeen esperientzian oinarritutako eta iraganeko eta gaur egungo erlazio sozialak kritikatzen dituen teoria sozial eta praktika politikoen multzo bat da. Gehienbat, feminismoak gizonen eta emakumeen arteko eskubideen ezberdintasuna kritikatzen du eta emakumeen eskubideen sustapena aldarrikatzen du. Teoria feministek sexuaren, sexualitatearen eta botere sozial, politiko eta ekonomikoaren arteko erlazioa zalantzan jartzen du.
Buruzagi feminista asko emakumeak izan diren arren, emakume guztiak ez dira feministak eta feministak guztiak ez dira emakumeak. Feminista batzuek gizonek mugimenduko garrantzizko postuetatik at egon behar luketela uste dute, baina gehienek gizonekiko elkartasuna bilatzen dute.
Feminismoa mendebaldeko gizarteetako mugimendua izan da batik bat XX. mendean. Feministek mugimenduak gainontzeko herrialdeetan XXI. mendean eragitea espero dute.
Feminismoa ez dago inolako talde, praktika edo gertakari historikora lotuta. Taldeen arteko eskubideen ezberdintasunari buruzko kontzientzia hartzean eta zerbait egin behar denaren sinismenetik sortzen da. Feminismoaren mota asko daude.
Feminismoaren azpi-taldeetako batzu honakoak dira: feminismo kulturala, feminismo erradikala, ekofeminismoa, feminismo liberala, ezberdintasunaren feminismoa, feminismo marxista, feminismo separatista, feminismo filosofikoa eta feminismo kristaua.
Eduki-taula[ezkutatu] |
2009-08-06
INFORME SEMANAL: MUJERES EN PRIMERA LÍNEA
25-07-2009
Sólo tres de cada cien mujeres en el mundo ocupan puestos de dirección en grandes empresas. Son profesionales con experiencia y formación equivalentes a muchos de sus compañeros hombres pero que a menudo chocan contra un muro invisible que corta su carrera profesional antes de conseguir responsabilidades ejecutivas. Es lo que se conoce como Muro de Cristal, una limitación que no se ve ni se traduce en leyes ni normas pero que en la práctica deja fuera a la mayoría de mujeres por prejuicios empresariales o estereotipos asociados entre otras cosas a la maternidad...
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