SEXISMO -TESTULIBURUETAN, ZERGATIK EZ DAGO ALEXANDRIAKO ZIENTZILARIA ZEN HYPATIA-REN ARRASTORIK? -Ana Perez Perez eta Olga Sanchez Nuñez

IZENDATZEN EZ DENA EZ DA EXISTITZEN, ikusezintasuna ez al da beste mota bateko erasoa?

Emakume eta gizonak ez bereizteko printzipioa sozialki onartuta eta aitortuta dago eskubide bezala legedi desberdinetan, baina oraindik gaur ez dago gauzatuta eta gure eskoletan isladatu egiten da. Nahiz eta berdintasuneko idealak izenpetu, eskolak bai arlo tekniko-zientifikoan bai hizkuntz eta historia arloetan, emakumeok sufritzen dugun ikusezintasuna iraunarazten jarraitzen du. Hori guztia eskolako eguneroko bizitzan eta hain zuzen ere testuliburuetan nabaria da eta garbi agertzen da. Gure gizartean ematen diren bereizketa ereduak garbi agertzen dira testuetan.....

Interes berezia eskaini behar zaio testuliburuetako sexismoaren analisiari, kontuan izanda delako testuliburu horiek ezagutzen transmisiorako tresnak direla, eta baitaereduen, jarreren eta baloreen transmisiorako ere; kasu gehienetanjokaera sexistak indartzen dituzte populazioaren erdia baztertuz: neskak, emakumezko nerabeak eta emakumeak.

Testuliburu gehienetan emakumezkoen pertsonaia edo talde gutxi daude, gizonezko-unibertsala erabiltzen da, eta kezkagarriagoak diren generikoak edo mugagabeak, gizaki guztiak hartzen ez dituztenak; erabiltzen dira era berean, ohiko gaiak historia politikoaz, beliko-heroikoaz, non gizonezkoak protagonistak diren, eta emakumeak oso urriak izaten dira patroi arrakastatsuetan; emakumezkoen lana ezkutatzen da arlo guztietan, lan edo kultur eremuan, adibidez.

Hitzek ez ezik, ikonoek ere baztertzen gaituzte, non hauetako bat gertatzen den: edo ez gaude, edo, egotekotan, tradiziozko papera irudikatzen dugu: ugal papera, amarena bezalakoa, edo zaintzaileak, gizonezkoen laguntzaileak... edo “matematikak zailak dira niretzat” esanez...

ARTIKULU OSOA IRAKURTZEKO

¿POR QUÉ NO HAY RASTRO DE HYPATIA DE ALEJANDRÍA, LA GRAN CIENTÍFICA DE LA ANTIGÜEDAD, EN LOS LIBROS DE TEXTO?

LO QUE NO SE NOMBRA NO EXISTE, ¿la invisibilización no es otra forma de agresión?

El principio de no discriminación entre mujeres y hombres está socialmente aceptado y reconocido como derecho en las distintas legislaciones, pero todavía hoy no es una realidad social y esto tiene su reflejo en la escuela.

Aunque se suscriben ideales de igualdad, la escuela continúa actuando como vehículo de la invisibilidad que sufrimos las mujeres en las distintas áreas, tanto en las técnico-científicas como en las relacionadas con las lenguas y la historia. Todo esto está patente en muchos aspectos de la vida escolar. Uno de esos aspectos son los libros de texto que no están exentos de los esquemas discriminantes que siguen existiendo en nuestra sociedad...

VERSIÓN COMPLETA CASTELLANO

3 IPUIN EZ SEXISTA-3 CUENTOS NO SEXISTAS

• Una historia de alfabetolandia, María Gallar Sánchez

...La letra A durante siglos había sido considerada como ciudadana de segunda fila en Alfabetolandia. Mientras otras letras desempeñaban altos cargos en el Parlamento encargado de la creación de palabras, nuestra protagonista se ocupaba de las labores domésticas y del cuidado de las minúsculas. Sin embargo ella no era ninguna letra tonta y sabía de su importancia pues era el signo que aparecía repetido en más palabras además de ser la encargada de formar el femenino de muchos vocablos del español.

La letra O, en cambio, era la estrella. Siempre conseguía que las mejores palabras fueran masculinas ya que era muy influyente. Todavía se recuerda en el país la vez en que la O propuso que los nombres de los árboles que en latín eran femeninos pasaran al español como masculinos. Debido a este cambio de género usamos ?Olmo? y ?Chopo? en vez de ?Olma? y ?Chopa?...

• Lo importante es otra cosa, Mónica Fraile de la Hoz

...Desde luego, si te detienes a pensar un poco las cosas, te das cuenta en seguida de que todo es más bien un poco rarito. Las gallinas, por ejemplo, son aves y sin embargo no vuelan; a lospingüinos se les llama “pájaros bobos” y, lo que es bobos, no me cabe duda de que lo sean porque no hay más que ver cómo andan, pero que, además, se considere que son pájaros..., bueno, yo diría que eso sí es un disparate de los gordos. La verdad es que de las palabras a veces no te puedes fiar demasiado...

• Una de piratas, Gloria Iglesias Serrano

...Sara era una niña de diez años, alta y delgada para su edad, había heredado los ojos verdes de su abuelo y la larga y encrespada melena roja de su abuela. Vivía en una casita baja de un pueblo costero cualquiera...

OSOAK IRAKURTZEKO-CUENTOS COMPLETOS

NI UN PASO ATRÁS EN IGUALDAD Maria pazos Ikertzailea «Erabateko berdintasuna ez da poliki lortuko, baizik eta katarsiz eta iraultzaz»

Genero berdintasuna ikusezina dela diozu. Zergatik?

Ohitura normaltasunarekin nahasten dugu. Desberdinak gara oraindik, baina hori ez ikusteko joera dugu, horrela hezi gaituztelako. Parekatzeko besterik ez dugunez, dagoena normala iruditzen zaigu. Estatistikak ditugunean, ordea, normaltasun hori zalantzan jartzen has gaitezke, desberdintasuna ikusten. Etxekoandreen lana ez da kontuan hartu ekonomia aztertzean. Emakumeak lan merkatuan sartu direnean hasi da ikusten. Genero indarkeria gehien duten gizarteetan ikusten da hura gutxien; esaterako, orain Marokon edo duela hogei urte Espainian. Orain arazoa dela ematen du, ez gehiago dagoelako, baizik eta argitara atera delako. Egungo gizarte eredua oso txarra da emakumeentzat, independentzia ukatzen dielako.

OSOA BERRRIA EGUNKARIAN

NI UN PASO ATRÁS EN IGUALDAD

Aumentar el gasto público en protección social no es suficiente, pues un elevado nivel de gasto no es garantía de una mayor igualdad de género. Hoy sabemos que hay partidas que tienen un impacto negativo en este sentido, como son las que, intencionadamente o no, potencian la permanencia de las mujeres en el hogar. La igualdad pasa por la incorporación de las mujeres al empleo de calidad en las mismas condiciones que los hombres, lo que exige un reparto igualitario del trabajo domestico y de cuidados entre ambos sexos.

En la actualidad, dichas políticas están basadas en una idea de familia constituida por un sustentador masculino y una esposa dependiente. A la mujer se la considera responsable del trabajo doméstico y del cuidado de los hijos y mayores, supeditado su inserción laboral a esas tareas, mientras los hombres se especializan en el trabajo asalariado y, si acaso, “ayudan en casa” de forma accesoria.

NOTICIA COMPLETA

III urteurrena eta balorapenak- 3 aniversario Ley Orgánica 1/2004 de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género-Valoraciones

BERRIA: Genero erasoen biktimen babes eskeak %50 igo dira hiru urtean

Genero indarkeriagatik 11 salaketa jasotzen dituzte egunean Arabako, Bizkaiko eta Gipuzkoako genero indarkeriaren arloko epaitegiek, eta 5,5 babes agindu eskatzen dira batez beste, azken urtean pilatutako datuen arabera. Babes eskaerak dira goratze nabarmena izan dutenak aipatutako epaitegiak orain dela hiru urte abian jarri zirenetik: %50 igo dira azken lau urteetan. Joseba Azkarraga Justizia, Lan eta Gizarte Segurantza sailburuaren esanetan, datu horrek erakusten du emakume salatzaileek ondo baloratzen dutela agindua ematen duen babesa eta agindu horren berehalakotasuna. Kasu askotan behin-behineko babes neurria ustezko erasotzailearen urruntzea da. Hiru urte bete dituzte Arabako, Bizkaiko eta Gipuzkoako genero indarkeriaren arloko epaitegiek, eta 2005eko ekainaren 29an lanean hasi zirenetik eskaini duten zerbitzu kopurua urtero handitu da... OSOA IRAKURRI

El 29 de junio de 2008 se cumplió el tercer aniversario de la plena entrada en vigor de la Ley Orgánica 1/2004 de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género.

Amnistía Internacional pide al Gobierno más prioridad en la lucha contra la violencia de género y ofrece una nueva “lista de control”, con aquellos indicadores que mejor podrían describir y medir los avances en la protección efectiva y la realización de los derechos de las mujeres en opinión de la organización.

También se incluye una lista de indicadores dirigidos específicamente a los Gobiernos de las Comunidades Autónomas.

MAMIKI, EMAKUMEON KONPARTSA-TRINTXERA FEMINISTA BILBOKO ASTE NAGUSIAN

MAMIKI KONPARTSA 1979an sortua, emakumez osatua dago

COMPARSA MAMIKI Creada en 1979, está integrada unicamente por mujeres.

INFORME "DIÁLOGOS FEMINISTAS" 2007: transformando la democracia, visiones y estrategias feministas

“Otro mundo no será posible
sin una concepción diferente de la
democracia. Y otra democracia es
posible solo a través de un proceso de
revoluciones personales y subjetivas
de hombres y mujeres, con un
reconocimiento activo de la diversidad,
asumiendo las interseccionalidades de
las luchas como un reto colectivo..”

Más de 250 mujeres de distintas partes del mundo participaron de los DF 2007 para profundizar los diálogos intensivos universales sobre las visiones y estrategias feministas para transformar la democracia y tratar los temas críticos de los fundamentalismos, militarismos y globalización neoliberal. La percepción feminista del cuerpo como un lugar de múltiples construcciones ideológicas y la necesidad de reclamarlo a través de la política feminista fue transversal a estas discusiones.

MILA KOLORE, MILA AMORE, IZAN ZAITEZ ZURE BIZITZAREN JABE (BEA-AMB)

Película JUNO filmea

Juno, pelikula gaztea, ikusteko modukoa.

Gidoi orijinal onenaren oskar saria jaso zuen Juno filmak.

Juno es una chica de dieciséis años. Un día decide tener su primera experiencia sexual con un chico del instituto, el buenazo y tranquilo Paulie. Y Juno queda embarazada. Tras desechar el aborto como alternativa, decide, con la aquiescencia de su padre y de su madrastra, dar al bebé en adopción. Para tal propósito elige a Vanessa y Mark Loring, un matrimonio joven, de buena posición económica, que anhela Save Nowcon ansia tener un hijo...

Tratu txarrak pairatzen dituzten emakumeentzako gida-EMAKUNDE

ITURRIA eitb24
2008/07/02

Tratu txarrak pairatzen badituzu, jarraitu gida honetako aholkuak. Zuri gertatzen ari zaizuna mundu osoko emakume askori ere gertatzen zaie. Zuk ez duzu errurik. Nahiz eta asko saiatu, bera ez da aldatuko.

ZER DIRA TRATU TXARRAK?

Senideren batek edo zurekin bizi den edo bizi izan den pertsonak mehatxatzen, iraintzen, etxean gertatzen diren gauza txar guztien errua egozten, makurrarazten, jendaurrean irrigarri uzten, zure itxura edota egoera fisikoagatik gutxiesten edo mespretxatzen, lagunekin edo senideekin harremanak izatea eragozten, zure gutunak eta telefono deiak kontrolatzen, zure dirua eskuratzea eragozten, zure gastuen kontuak ematera behartzen, zuretzat balio sentimental berezia duten gauzak txikitzen, bultzatzen, jotzen edota sexu-harremanak izatera behartzen bazaitu, tratu txarrak jasaten ari zara.

Zuri gertatzen ari zaizuna emakume askori gertatzen zaie gure herrian eta mundu osoan, eta berdin dio adina, egoera soziala eta ekonomikoa, kultura edo nazionalitatea. Gainera, ezintasunen bat baduzu, ahulago zara tratu txarren aurrean.

Tratu txarrak ematen dituena da tratu txarren errudun bakarra. Zuk ez duzu errurik eta ez dago zeure esku haren portaera aldatzea. Askotan damututa dagoela edo maite zaituela esan arre, bera ez da inoiz aldatuko.

Zuk, baina, pauso batzuk eman ditzakezu egoera hori amaitzeko. Jarraitu gida honetako aholkuak. Ez da bide erraza, baina merezi du. Gainera, hainbat profesional laguntzeko prest dituzu. Eta gogoratu, tratu txarra ematen badizu, ez zaitu maite.

AHOLKU OROKORRAK
ZER EGIN ERASOTZEN BAZAITUZTE
ZER EGIN ETXETIK IHES EGIN NAHI BADUZU
ZER EGIN BANANDU NAHI BADUZU

Emakunderen eskutik

MUJER PALABRA: SECCIÓN SÚPER VIVENCIAS

En esta sección queremos desarrollar informaciones útiles para sobrevivir viviendo con calidad en este mundo tan anti felicidad y justicia.

Sobreviviendo a los usos discriminatorios del lenguaje:
Lenguaje inclusivo
Por qué decir piropos es machista
Por qué molesta tanto que usemos el femenino para nombrar a las mujeres
Cómo responder a comentarios/actitudes machistas (en preparación)

CORTOS INFANTILES ANDALUNA Y SAMIR-JUNTA ANDALUCÍA

NIÑAS Y NIÑOS IGUALES

VIOLENCIA ENTRE IGUALES


INTEGRACIÓN PERSONAS CON DISCAPACIDAD

canal oficial en YOUTUBE
WEB OFICIAL ANDALUNA Y SAMIR

«Denok gara patriarkatuaren biktima, eta eraitsi egin behar dugu» VICTORIA SAU

ITURRIA BERRIA

Emakumeen aurkako indarkeriari aurre egiteko hezkuntzak sekulako garrantzia duela gauza jakina da. Nola eragiten du?

Gakoa hezkuntza egoki eta orekatu bat ematea da. Niretzat, berdintasunak esan nahi du emakumeok gizonengandik ikastea, eta alderantziz, gizonek emakumeongandik ikastea. Emakumeoi, esaterako, gizonezkoen alde onak interesatzen zaizkigu, baina ez dugu zertan hain oldarkorrak, gogorrak eta indartsuak izan. Patriarkatutik urrun, bi norabide dituen hezkuntza eredua da egokiena, oreka batean oinarritua betiere.

Zer diozu gaur egungo hezkuntza sistemaz?

Aurrera beharrean gauza batzuetan atzera egin duela iruditzen zait. Eskuetatik alde egin die hezkuntza sistemaren kontrolak, eta gaztetxoak gaina hartzen ari zaizkie: irakasleei eta ikaskideei eraso eginez... Eta ez mutikoak bakarrik.Eta zer diozu familiaz? Etxean ere, lehen ez bezala, neskatoek oso jarrera errebeldea erakusten dute, eta guztiz arrunta iruditzen zait. Adibidez: amak ontziak garbitzeko esan eta alabak ezetz. Ezetza ez du ematen amari lagundu nahi ez diolako, emakume bihurtzen denean bere ama bezalakoa izan nahi ez duelako baizik. Semeak, berriz, ez du horrelako arazorik izango, gurasoek oso gutxitan eskatuko baitiote etxeko lanetan laguntzeko, emetzeko beldurrez. Azken batean, gurasoak lasai sentitzen dira beren seme-alabek estereotipoei jarraitzen badiete.

Horrek zer eragin du haurrengan?

Txikitan, neskatoek neskato izatea atsegin dute, eta mutikoek, berriz, mutiko izatea. Neska nahiz mutil, guztiak harro egoten dira beren sexuaz. Denborarekin hori aldatu egiten da. Mutilak gustura sentitzen dira, baina, neskak ez hainbeste, pixkanaka emakumearen izateaz ohartzen baitira.

Erreala iruditzen al zaizu nesken eta mutilen artean bi norabideko hezkuntza sistema jartzeko ideia?

1980ko eta 1990eko hamarkadetan egin genuen ahalegin bat. Irakasleei zuzendutako jardunaldi ugari egin genituen Espainiako hirietan, eta baita Euskal Herrian ere. Baina emakumeak soilik joaten ginen. Horrek zer esan nahi du? Hala ere, nik behin eta berriz azaldu nuen nire hitzaldietan neskatoek eta mutikoek elkarrengandik ikasi behar zutela, neskek ere bai baitituzte balioak, baina, patriarkatuak debaluatuak. Zoritxarrez, ordea, egun batetik bestera ezerezean geratu ziren ekimen haiek guztiak, eta baita bi norabideko hezkuntzaren aldeko borroka ere.

Heziketa egokia patriarkatutik urrun dagoela esan duzu. Zer da patriarkatua?

Patriarkatua maskulinitatea ardatz duen egitura sozial, politiko eta ekonomikoa da. Hori, gutxienez, oraindik inor ez baita ausartu patriarkatuaren xehetasunak azaltzen. Eta, agian, hori izango litzateke honen guztiaren irtenbidea: patriarkatuaren definizio bat osatzea, diktadurekin egin zen moduan, gero horren aurka egiteko. Gauza bat behintzat argi daukat: denok gara patriarkatuaren biktima, bai emakumeak eta bai gizonak, eta eraitsi egin behar dugu...

OSOA IRAKURTZEKO

La historia de la mujer y la historia del género en la Roma Antigua.-MARIA CÁNDIDA BENGOOCHEA JOVE

Se analizan los pasos recorridos por la denominada Historia de las mujeres desde sus comienzos hasta nuestros días, así como la integración de dicho modelo teórico en el estudio de la Historia antigua, en especial con respecto a la mujer romana.

ARTÍCULO COMPLETO