Visibilidad y participacion social de las mujeres lesbianas en Euskadi- Inmaculada Mujika Flores

"Visibilidad y participacion social de las mujeres lesbianas en Euskadi"

InmaculadaMujika Flores- Entrevista

Socióloga y psicóloga, dirige Aldarte, centro de atención a gays, lesbianas y transexuales y centro de estudios y documentación por las libertades sexuales, ubicado en Bilbao.

Es activista del movimiento gay desde hace 30 años.

El estudio se ha realizado durante 15 meses y se basa en entrevistas a 18 mujeres lesbianas de diferente edad y situación social.

Hay mujeres transexuales, inmigrantes, discapacitadas o con fuerte sentimiento religioso.

LIBURUA DESKARGATZEKO-Descargar el libro completo

EMAKUME LESBIANEN IKUSGAITASUNA ETA PARTE HARTZEA EUSKADIN-ALDARTE-VISIBILIDAD Y PARTICIPACIÓN SOCIAL DE LAS MUJERES LESBIANAS EN EUSKADI

EGILEA: INMACULADA MUJIKA FLORES-ALDARTE

Ikerlan honen jatorrian lesbianen ikusezintasuna dago; horixe izan da lana aurrera eramatera bultzatu nauena. Helburua berriz, ikusezintasun hori sortarazten duten kausak eta horrek bai lesbianentzat bai eta gizarte osoarentzat dituen ondorioak ezagutzea eta ezagutaraztea izan da. Lesbianen ikusezintasunaz hitz egitea topikoa bilakatu da, lesbiana zer den adierazteko definizioei erantsi beharreko leloa. Saihestu ezineko gaia izan da lesbianen mugimendua sortu zenetik, eta egun ere hala da. “Lesbianen ikusezintasuna deitu izan den hori egitate bat da eta lesbiana batek bizi ditzakeen egoera guztiak berez azaltzen dituen axioma modura funtzionatzen du”. Baina, izatez, besterik gabe onartzen den egitatea baino gehiago da. Lesbianen ikusgaitasun defizitak asko kezkatzen gaitu egunero lesbianismoaren alorrean dihardugun emakumeak, maiz zentzazioa izaten baitugu gizonezko gayen jendaurreko presentzia nabarmenagoa eta onartuagoa den neurrian, gehiago ezkutatzen edo estaltzen dela emakume
lesbianen presentzia publikoa...

OSOA IRAKURTZEKO

AUTORA: INMACULADA MUJIKA FLORES-ALDARTE

Hablar de la invisibilidad lesbiana es ya un tópico, una especie de coletilla que acompaña a las definiciones de qué es ser lesbiana. Desde que nació el movimiento lesbiano ha sido y es todavía un tema estrella. “La llamada invisibilidad de las lesbianas es un hecho, funciona como un axioma que explica de por sí todas las situaciones en las que una lesbiana puede encontrarse”1. Pero en realidad es algo más que un hecho aceptado sin más. El déficit de visibilidad lesbiana es un asunto que nos preocupa, y mucho, a las mujeres que trabajamos día a día en el ámbito del lesbianismo, ya que la impresión que solemos tener es la de que, a medida que es más notoria y reconocida la presencia pública de gays, más se entierra o más se invisibiliza (como se quiera) la existencia pública de la mujer lesbiana...

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ESCUELAS DE MUJERES Y UNA MAESTRA EN EL SAHARA-EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA -Javier Rodríguez

De los más de 875 millones de personas sin estudios, dos tercios son mujeres; y de los más de 120 millones de niños no escolarizados, el 70% son niñas.

Algunas escuelas del mundo luchan contra esta realidad dirigiéndose especificamente a compensar las necesidades educativas de las mujeres.
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INVESTIGACIÓN: LA INTERVENCIÓN ESCOLAR EN LA CONSTRUCCIÓN DEL GÉNERO-Cons. Educ Junta Andalucía

Los valores pueden definirse como construcciones culturales que van surgiendo en una determinada sociedad, colectivo o comunidad como indicadores del grado de reconocimiento que esa sociedad atribuye a las capacidades humanas, desempeñando un papel muy importante en la formación integral de las personas (Urruzola, 1996). Tienen una poderosa influencia en el comportamiento humano, en cuanto que tienen relación con lo cognitivo (son creencias, ideas), lo afectivo (sentimientos de que algo es bueno o malo) y la acción, pues generan actitudes las cuales, a su vez, van a determinar la conducta social de las personas.

La escuela, como institución social y educativa, tiene un importante papel en el proceso de formación de estos valores, de hábitos, actitudes y comportamientos que faciliten la convivencia de las personas. Por ello, la escuela, como señala Santos Guerra (1994), ha de ser un espacio donde se recree la cultura, no sólo donde ésta se transmita de forma mecánica y acrítica.

...la LOGSE señala que la educación debe tener como objetivo primero y fundamental “proporcionar a los niños y a las niñas, a los jóvenes de uno y otro sexo, una formación plena, que les permita conformar su propia y esencial identidad, así como construir una concepción de la realidad que integre a la vez el conocimiento y la valoración ética y moral de la misma”. En el preámbulo se incide en el papel que tiene la educación en el avance en la lucha contra la discriminación y la desigualdad, sean por razón de nacimiento, raza, sexo, religión u opinión, tengan un origen familiar o social, se arrastren tradicionalmente o aparezcan continuamente con la dinámica de la sociedad. Sin embargo, la discriminación por razones de sexo no tiene el mismo carácter que la discriminación social. Podemos afirmar que “el sexismo no es algo explícito. Lo llevamos incorporado en nuestra cultura y en nuestra visión del mundo, y, prácticamente lo reproducimos en nuestras relaciones cotidianas” (Bonal, 1997:16)

... OSOA IRAKURTZEKO---PARA ACCEDER A LA INVESTIGACIÓN

Coeducar en RED-red de bitácoras de coeducación

JOAN-ENTRA

Muere la PINTORA -MENCHU GAL- PINTOREA hil da

Espainiako Margolaritza Saria irabazi zuen lehen emakumea izan zen

Bizitza osoa margotzen

Menchu Galek bizitza osoa eman du margotzen. Lau urte baino ez zituenean hasi zen zeregin horretan. Gazte zela Parisera joan zen, eta ondoren Madrilera, estilo berriak ezagutzeko. Erretratuak eta Bidasoako eta Gaztela Mantxako paisaiak margotu zituen batik bat. Natura izan zuen protagonista.

ITURRIA EITB24

Fue primera mujer que recibió el Premio Nacional de Pintura

El reportaje, realizado con mucho cariño, comienza el día en que, siendo niña, el padre de la pintora la llevó al médico porque tenía "sueños negros".

Con 13 años Menchu Gal fue a París. En el vídeo se dice que le gustaba expresar muchas cosas con poco y muestra sus cuadros, entre los que se cuentan el de la casa de su infancia, paisajes, la vendimia de la Rioja, sus compañeros en la escuela de Madrid y algunos más.

En 1936 los pensamientos "negros" que tuvo la niña se tornaron reales con la llegada de la Guerra Civil, momento en que la familia huyó a Biarritz y en el que Menchu pintó el retrato 'Mi hermana Mercedes'.

Al final de esta biografía audiovisual sobre la pintora vasca la protagonista observa sus cuadros y afirma convencida que en su vida no podría haber sido otra cosa que pintora.

FUENTE EITB24

Dosier:" EMAKUME INTERNAZIONALISTAK-Contra la violencia sexista, respuestas feministas"-Eraso sexistaren aurka erantzunak feministak

Dosier:" Contra la violencia sexista, respuestas feministas"

Eraso sexistaren aurka, erantzunak feministak

Respuestas feministas frente a la violencia sexista ----Begoña Zabala González.

Debate sobre la Ley Orgánica de medidas integrales contra la Violencia de género ---Manuela Carmena

La violencia machista: aportaciones del feminismo, el papel de las instituciones y retos pendientes ...... Batriu Masiá

Komunikabideetan sexismoa ekiditzeko.Estilo Liburura---Cristina Cordeiro López. Bilgune Feminista

Gobernar la violencia. Apuntes para un análisis de la rearticulación del patriarcado ............ Begoña Marugán y Cristina Vega.

La violencia machista en contextos multiculturales ....... Charo Rubio Alférez

NUEVA FECHA HOMENAJE A- MARI JOSE URRUZOLA-RI OMENALDIA-DATA BERRIA

MARTXOAK 15
BILBOn 12etan
EUROPA PARKEKO PLANETARIO ONDOAN (Txurdinaga)

.............


El 15 de MARZO
en Bilbao a las 12 h.
junto al Planetario del Parque Europa (Txurdinaga)

ZU ZEU IZAN ---------- SÉ TÚ MISMA

FUENTE-ITURRIA: web naro2005

VICTORIA SAU-"Diccionario ideológico feminista"

VICTORIA SAU ESCRITORA, PSICÓLOGA Y FEMINISTA ha publicado la segunda parte del "Diccionario ideológico feminista", Icària.

EXTRACTO ENTREVISTA

-¿Qué es una feminista?

-El feminismo es un movimiento cultural, social, político y económico de las mujeres para dar una alternativa a la sociedad patriarcal, que es una sociedad en la que la mitad de la humanidad se alza con un poder abusivo sobre el resto de los seres.

-Yo tengo otra versión: "Mujer fea, agresiva y sabionda".

-Los hombres que defienden este prototipo y las mujeres que lo hacen vicariamente son, independientemente de su profesión, personas indocumentadas. Demonizar al otro es una de las estrategias del poder patriarcal. ¿Cómo? Atacando el incumplimiento del concepto de belleza que ellos han establecido. Algunas reaccionan pregonando el feísmo, son el extremo de todo movimiento.

-Si yo estoy por la igualdad de deberes y derechos, ¿soy feminista?

-Claro, ese es el feminismo de la igualdad que es el más político, el que está estrictamente por los derechos y que convive con el feminismo de la diferencia.

-¡Viva la diferencia!

-Exacto, no se trata de homologarse al hombre. Estas mujeres no están deacuerdo con el patrón masculino-patriarcal, ese modelo basado en el autoritarismo y el abuso de poder sobre las mujeres que redunda en la infancia, las religiones y las razas. Los clasismos parten de ese primer origen, la relación jerarquizada hombre-mujer, un paradigma que da lugar a todas las demás jerarquías. Si se corrige el origen, se corregirá lo demás....

ELKARRIZKETAREN ITURRIA-----FUENTE ENTREVISTA EN:

A

HOMENAJE A- MARI JOSE URRUZOLA-RI OMENALDIA

MARTXOAK 8-BILBOn 12etan EUROPA PARKEKO PLANETARIO ONDOAN (Txurdinaga)

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El 8 de MARZO en Bilbao a las 12 h. junto al Planetario del Parque Europa (Txurdinaga)

EUSKAL HERRIKO IV JARDUNALDI FEMINISTAK- IV JORNADAS FEMINISTAS DE EUSKAL HERRIA

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