2011-08-31

Gay-Les-Trans kanpaldia-Fobiarik gabeko haize bolada

ITURRIA: BERRIA
Irailaren 8tik 11ra egingo da kanpaldia, Azkoitiko Kukuherri aterpetxean.
Euskal Herriko Gay-Les Aspaken Mugimenduak 20. aldiz antolatu du Gay-Les-Trans kanpaldia.
Aurten, irailaren 8tik 11ra bitarte izango da, Azkoitiko Kukuherri aterpetxean. Lau egun horietarako egitarau betea osatu du EHGAMek, "giro lasai eta paraje ederrean" gozatzeko: mendi martxa, euskal dantzak, yoga saioa, masaje ikastaroa, meditazioa, ibilaldi botanikoa, BDSM ikastaro praktikoa, perfomanceak, festa ...
Izen ematea ireki dute iada, eta plazak bete arte zabalik egongo da.
Prezioa:
Hiru egun aterpetxean 100€ / kanpinean 85 €
Bi egun aterpetxean 70€ / kanpinean 60€
Dirua kontu honetan sartu behar da:
Euskadiko Kutxa: 3035-0063-82-0630030222

Informazio gehiago, www.ehgam.org webgunean edo 667-43 55 70 telefonoan.



EHGAM elkarteak 20. urtez antolatu du Transmarikabollo kanpaldia; irailaren 8tik 11ra egingo dute aurten.
Jendea ezagutzea; aspaldiko lagunak ikustea; errespetuz; askatasunez; misoginiaren, matxismoaren, homofobiaren eta transfobiaren kerik ez duen atmosferaz gozatzea. Horra hor Transmarikabollok edo EHGAM Euskal Herriko Gay-Les Askapenerako Mugimenduak 20. urtez antolatu duen kanpaldiak eskainiko duen giroa. 
Irailaren 8tik 11ra izango dela iragarri dute, Azkoitian (Gipuzkoa), Kukuherri aterpetxean; «kontsumo gizarteak eskaintzen dituen diskoteka eta tabernen gisako toki itxi eta ilunetatik urrun», EHGAMeko kide Mikel Martinek adierazi duenez. Haize fresko horretaz gozatu nahi duen edonorentzat izango da tarterik kanpaldian: «Lekurik ez duten bakarrak», argitu du Martinek, «lesbiana, gay eta transexualei erasotzen dietenak dira». Askatasun eta errespetuzko giro horretan murgildu nahi duen orori egin diote, beraz, Azkoitira biltzeko gonbita.

Eusko Jaurlaritzak lesbiana, gay eta transexualen errealitatearekin zerikusia duten ekimenak bere agendan aintzat hartzeko plan estrategiko bat aurkeztuko dute kanpaldian. Gizarte Gaietarako Sailarekin elkarlanean ari dira LGTB mugimenduko kideak proiektua taxutzen, eta hori gizarteratzeko ilusioa dute: «Proiektua bulegoetako lau hormetatik ateratzeko irrikan gaude», azaldu du Martinek. Badakite azken bederatzi hilabeteotan proiektuari itxura eman diotenak ez direla lesbianen, gayen eta transexualen ordezkariak, eta, hala, kezkak, kritikak eta akordioak zabaltzeko baliatu nahi dute kanpaldia.

2011-08-30

Eraso homofoboak salatzeko lapiko protesta egin da Aste Nagusian

Ostiral goizaldean gertatutako eraso homofoboak berriro ez gertatzea aldarrikatu dute eta argi utzi nahi izan dute horrelako eraso sexistek ez dutela lekurik egungo gizartean.




2011-08-25

MARI LUZ ESTEBAN: EL AMOR ROMÁNTICO DENTRO Y FUERA DE OCCIDENTE: DETERMINISMOS, PARADOJAS Y VISIONES ALTERNATIVAS

http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/antropologia/11/06/06157172.pdf




"...Adentrarnos en la deconstrucción del amor es un ejercicio crítico y de humildad cultural al mismo tiempo, no porque deje de manifiesto que el enamoramiento como tal es sobre todo una “ficción” cultural, que lo es, sino porque ponga sobre la mesa los peligros de ciertas ficciones que no hacen más que sustentar desigualdades sociales, y abogue por evaluarlas, redimensionarlas y/o transformarlas en otras más igualitarias y justas, lo que no significa en absoluto que tengan que ser menos pasionales..."



+ sobre Mari Luz Esteban en ZUBIAK ERAIKITZEN






2011-08-24

Autodefensa feminista, no sólo ante la agresión física-Oihane LARRETXEA

FUENTE: GARA

Trabajar técnicas físicas y sicológicas para combatir la violencia machista que afecta a las mujeres. Ése es el objetivo de Donostiako Autodefentsa Feminista taldea, compuesto por un grupo de jóvenes. Apuestan por reforzar la solidaridad y crear redes de apoyo para las mujeres. 

... Insisten una y otra vez en la horizontalidad de su proyecto. «No somos expertas, ni monitoras profesionales , sino militantes feministas que consideramos imprescindible terminar con la violencia machista -explica Núñez-. Así, todas participamos de una manera muy activa, organizando los talleres de manera rotativa». Y lo hacen según sus necesidades. «Por ejemplo, intercambiamos experiencias -detalla Monis- y en ellas detectamos que se dan situaciones en las que sentimos miedo, o baja autoestima, falta de seguridad en una misma... Entonces, para la próxima sesión preparamos ejercicios que puedan fortalecer esas carencias».
El trabajo que realizan no lo hacen desde la perspectiva de la agresión, sino de un punto de vista mucho más amplio, previo a la violencia machista. Este trabajo está basado en la prevención, en la autonomía de las mujeres. Prevenir para poder reaccionar. «Pretendemos salir del victimismo en el que se nos socializa y adoptar una actitud activa», opina Aurrekoetxea.
Para ellas, si la mujer no se cree que tiene derecho a una vida sin violencia machista, no se podrá defender. Es por eso que consideran importante identificar las estrategias de dominación directas -como el cuerpo, la mirada, le definición de la realidad, la intimidación...- como las indirectas -el cuidado como una obligación previa al consentimiento, la dependencia emocional, el ideal de la «media naranja»...-. Alertan, asimismo, de la necesidad de desactivar las actitudes machistas que tienen muchas mujeres y que no hacen más que «reforzar la estructura machista que nos mantiene en una posición de subordinación».

...Actualmente hay colectivos similares en Azpeitia, Zarautz, Bilbo o Durango, donde un equipo de mujeres trabaja de manera especial la prevención con adolescentes. Y el número va creciendo...



2011-08-23

Escoltada y victimizada? No, gracias-Tere Sáez Colectivo Andrea

Fuente: GARA

Creemos que la escolta no se debe pedir como medida generalizada. Sí insistir en que el control se haga hacia ellos, los maltratadores.

Partimos del reconocimiento de la diversidad entre las mujeres, también entre las que sufren algún tipo de violencia de género. La diversidad se da en cuanto al grado de peligro o riesgo para la mujer y también de la vivencia subjetiva del mismo y de qué recursos y/o medidas pueden ayudarte en tu seguridad. Por ello, compartimos que aquellas mujeres que lo soliciten puedan tener escoltas.

Esto significa también que hay que analizar el tema de los escoltas y las escoltas a la hora de defenderlos o no para todos los casos desde estos parámetros:
  • Primero; si es necesario por peligro de la vida de la mujer, ponerle escolta, si ella lo quiere, inmediatamente. Lo sorprendente es cómo ante realidades crudísimas y muy claras no se hayan puesto antes, excepto a algunas mujeres y en los últimos años

  • Segundo; preguntarse si llevar escolta sirve para fortalecer la autonomía de las mujeres. Tener la vida controlada a todas las horas del día difícilmente garantiza la autonomía personal. Te hace vivir y vivenciarte constantemente como víctima. Puede aislarte del entorno más cercano que no puedes compartir con las personas con los escoltas. Si decides a ratos pasar de ellos para hacer tu vida, si te sucede algo, la culpabilidad hacia una misma sería terrible, mucho más allá de la que ya hoy en día se les hace sentir a muchas mujeres que sufren violencia de género (le has cogido el teléfono, no le has denunciado...). Con tus hijos e hijas puedes tener verdaderos problemas de que no entiendan nada y se vivan como agentes especiales tipo película. ¿Garantiza la verdadera seguridad a todas las horas?: No. El maltratador que está dispuesto a «antes muerta que sin mí» buscará los resquicios, que los hay, ya que, como decíamos antes, hay momentos de la vida en que una no está escoltada.

La mejor medida de garantía y seguridad para la mujer es que, si el maltratador está en la calle, que la persona escolta, pero de vigilancia y control, la tenga él. Que no lo dejen ni a sol ni a sombra. Control en todos los momentos en cuanto pone el pie en la calle. Por lo tanto, limitaciones de horarios... y además otra ventaja es qué podrá sentir en su carne, qué es eso de que te controlen la vida, los movimientos y pensamientos, como ha hecho él con la mujer a la que ha maltratado.

Plantear la medida de escoltas como lo fetén y necesario quita un lugar preferente a la prevención e implicación ciudadana en la lucha contra la violencia de género. Es verdad que pueden ser compatibles, pero de entrada poner el énfasis en esa protección puede significar no tomar las otras medidas y especialmente no sensibilizar y formar para que la sociedad entienda y vivencie que el aislamiento-rechazo de los maltratadores e implicación de la ciudadanía es lo mejor para combatir la violencia de género.

También podemos equivocarnos en el trabajo a realizar con la mujer para el empoderamiento y recuperación de su autoestima. Al estar ya protegida, no es necesaria la labor lenta pero mucho más eficaz de cuestionar el sistema patriarcal, las relaciones de desigualdad en esta sociedad, por qué ella las ha aguantado durante ese tiempo. Con lo cual, puede reproducirse la situación en la siguiente relación sentimental.

Por estas razones, creemos que la escolta no se debe pedir como medida generalizada. Sí insistir en que el control se haga hacia ellos, los maltratadores.

Con las mujeres, atención integral personalizada, garantías de vida digna, autodefensa y medidas que permitan avanzar hacia la autonomía personal.

2011-08-20

HEZKUNTZA ETA LEGEAK-Leyes y educación


La directora general del Instituto de la Mujer, Rosa Peris, junto con las representantes de las secretarías de la Mujer de FECCOO, FETE-UGT y STES-Intersindical presentaron en Madrid el 27 de abril una campaña conjunta sobre las nuevas leyes promulgadas por el gobierno central y que las tres organizaciones consideran deben ser conocidas por el profesorado, porque afectan directamente a los derechos de las mujeres. 
Durante la rueda de prensa no sólo se habló de cómo han de ser publicitadas estas leyes en los centros de enseñanza, sino también de las nuevas demandas que los sindicatos consideran necesarias para hacerlas efectivas.
El impreso informativo está firmado por las tres organizaciones, que se han constituido en grupo de trabajo bajo el nombre de "Sindicadas", y editado en castellano, asturiano, catalán, euskera y gallego.


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