Romi Bidean: ijito eta ijito ez diren emakumeen arteko elkarbizitzaren eredua

Ijitoak eta ijito ez diren emakumeak elkarrekin ari dira Romi Bidean deritzon elkartean, oztopoak eta estereotipoak ezabatzeko. Elkartearen lokala Donostiako Intxaurrondo auzoan dago eta bertan elkartzen ohi dira Donostia, Hernani, Andoain, Irun, Errenteria eta Zumarragatik datozen 35 bazkideak. Han sortzen dira proiektuak, gehienak, prestakuntzarako eta lan mundurako emakumeen sarbidea errazteko.

 

Elkarteak aukeratutako izena bi hizkuntza eta bi herrien arteko elkarbizitzaren sinboloa da. Izan ere, calo hizkuntzaz romi “emakumeak” esan nahi du, eta hortik dator Romi Bidean.

“Elkartea emakume ijitoek gure espazioa aldarrikatzeko beharretik sortu da” dio Silvana Jimenezek frantses kutsu batekin. Silvana Baionan sortu eta hazi zen, bere gurasoak, ijito etniakoak, hara joan zirelako etorkizun bila. Duela zortzi urte Hernanin bizi da. Ijitoa ere den Angelekin ezkonduta, bi seme eta alaba bat ditu eta Caritasen lan egiten du. Diharduen programa arrisku edo babesik gabeko egoeran dauden adin txikikoen ijito familiei arreta emateko eratu zen, Gipuzkoako Foru Aldundiaren Haurtzaro, Nerabezaro eta Gazteria Zerbitzuaren hitzarmenarekin. Gainera, eskola graduatua eskuratzeko prestatzen ari da eta egunen batean psikologia ikastea gustatuko litzaiokeela esaten du.

Mónica Guitera Caritaseko gizarte langilea da duela bederatzi urte eta ez da ijitoa. Bere esanetan “ezjakintasunak beldur absurdoak sortzen ditu eta kalte handia egiten die bai ijito herriari bai ijitoa ez den herriari ere”. Berak bizi izan zuen aurreiritziak hausteko prozesu hau eta onartzen duenez, gerturatzeko lehen pausoak ematen dituzunean “harritzen zara nola,  funtsean,  uste dugun baino berdinagoak garen eta emakumeek arazo berdintsuak ditugun”.

Elkartea abiatzea ez zen erraza izan. 2003an Euskal Herrian Ijito Herriaren Sustapen Integrala eta Parte Hartze Sozialerako Kontseilua sortu zen ijitoen nahiak eta eskaerak jasotzeko helburuaz. Urtebete geroago, Lehen Plana onartu zen Eusko Jaurlaritzako zenbait sail, zuzendaritza eta erakunderen lankidetzarekin. Horien artean Emakunde, foru aldundiak, udalak, mankomunitateak eta ijitoen komunitatearekin loturiko erakundeak zeuden. Caritasen lan egiten zuten emakume ijitoek beren nahi eta eskaera bereziak jasota geratzea nahi zuten eta horregatik erabaki zuten, azkenik, 2008an eratu zuten elkarte hau osatzea. Orain, Kontseiluan parte har dezakete abian jarri den Bigarren Planari begira eta duela urte eta erdi alokatutako egoitza ezin hobeki dabil.

Bazkide guztiak jabetzen dira emakume ijitoen bizitza hobetzeko prestakuntzak, gizarteratzeak eta lan munduan sartzeak duen garrantziaz. Horregatik, sustatzen dituzten jarduera gehienak arlo horietan fokatzen dira...

OSOA IRAKURRI

INDARKERIA SEXISTAREN KONTRA: Bestelako erantzunak-FRENTE A LA VIOLENCIA SEXISTA. Otras Respuestas EHU-UPV

Ostirala.eko Maiatzak 6 · 09:30 - 18:00
INDARKERIA SEXISTAREN KONTRA: Bestelako erantzunak

1. Sesioa 10-12:15
- Aurkezpena
- Erantzun penala: argiak eta itzalak. Patricia Verdes (Abokatua.Bilbao)
- Tratu txarrengatik kondenaturiko gizonezkoekin egiten den tratamendua. Teresa Peña eta Jorge Freudenthal (Gakoa Programako Terapeutak, IRSE, Bilbo)

2. sesioa 12:15-14
-Zergatik debekatzen da bitartekotza? Elena Larrauri (Zuzenbide Penaleko Katedraduna. Pompeu Fabra Unib.Bartzelona)

3. Sesioa 16-18
- "Eta, hala ere, maite zaitut!": Maitasun erromantikoa eta bikotekidearen indarkeria. Isabel Holgado (Antropologoa. Al-hananen koordinatzailea. Bartzelona)

Aldez aurreko izen-emate eta bertaratzearekin batera hautazko 0,5 kreditu lortzeko aukera dago. Izen-ematea (maiatzaren 4a baino lehen): Gasteizko Gizarte Langintzako UE-ko Ikasleen Idazkaritzan edo hurrengo helbidean: miren.ortubay@ehu.es

programa-otras-respuestas

IV JORNADAS CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO-Casa de Cultura Clara Campoamor (Barakaldo)

La Asociación Clara Campoamor en colaboración con la BBK ha organizado las IV Jornadas contra la Violencia de Género, que se celebrarán en Barakaldo los próximos días 3 y 4 de Mayo de 2011.

El objetivo de estas jornadas es analizar la situación del fenómeno de la Violencia de Género y crear un foro de encuentro entre los /as profesionales y personas implicadas en el problema.

Aforo limitado. Podéis inscribiros a través del teléfono 944.239.155/94.405.48.72

o por correo electrónico: formacion@claracampoamor.com

El orgasmo como examen-Mónica Quesada Juan

FUENTE: PIKARA

Como ya hablábamos en otro artículo, las personas somos un conglomerado bio-psico-social y en el tema del orgasmo no iba a ser menos. La duda sobre si se ha tenido o no un orgasmo es muy habitual tanto en terapia como en talleres, pues no siempre nuestras sensaciones coinciden con lo que hemos visto que tiene que ser.

Endiosar el orgasmo como meta de las relaciones sexuales genitales provoca que el proceso por el que se llega sea menospreciado,y a menudo hace que no aparezca

Endiosar el orgasmo como meta de las relaciones sexuales genitales, ya sea en pareja o en solitario, provoca que el proceso por el que se llega sea menospreciado, evaluando la relación en función de la presencia o ausencia del orgasmo. Es decir, se convierte en el evaluador de las relaciones. Muchas parejas pueden estar pasándolo de lujo en un encuentro pero, si llega un punto en el que no se produce el orgasmo, todo lo anterior desaparece, instalándose una sensación de derrota. Esta persecución del orgasmo como único fin muchas veces provoca lo contrario, es decir, que no aparezca. Y no nos acordamos que el orgasmo nunca viene cuando se le llama, sino donde escucha la fiesta. La valoración, para que nos sea beneficiosa, es aconsejable hacerla desde cómo lo disfruto. Simplemente con sentirlo y disfrutarlo, ya se ha llegado al “fin”.

Un error muy común es equiparar placer y orgasmo, cuando en realidad el orgasmo es una parte del placer, pero no todo. Placer englobaría, en el caso de las relaciones sexuales genitales, todo el proceso, pudiendo o no haber orgasmo. Pero el placer sí está.

El orgasmo se produce por una serie de procesos tanto corporales como mentales. La respuesta biológica viene determinada por los estímulos generados en la fase de excitación, pudiendo ser éstos físicos o/y mentales. Así se produce una reacción refleja provocada por los mensajes enviados a la médula por los músculos pélvicos y genitales cuando llegan al máximo de tensión por la cantidad de sangre acumulados en ellos. Esta reacción nerviosa provoca de 3 a 10 contracciones en la musculatura pélvica con un intervalo de 8 décimas de segundo entre cada una. En el caso del hombre puede ir acompañado de la eyaculación, pero no siempre.

En la vivencia del orgasmo influye la cultura en la que nos desarrollamos. Por ejemplo, una mujer puede tener un orgasmazo estimulando su clítoris y menospreciarlo por creer que los “correctos” son los ligados a la penetración

Por otra parte, en la vivencia del orgasmo influye la cultura en la que nos desarrollamos. Todas las creencias aprendidas culturalmente influyen directa o indirectamente en nuestra vivencia de la sexualidad. Un reflejo claro de ello es el enfoque sobre las problemáticas femeninas y masculinas en torno a la sexualidad. Las disfunciones orgásmicas femeninas se enfocan desde las causas, buscando el origen de la ausencia orgásmica en las mismas. Mientras que las disfunciones orgásmicas masculinas lo hacen desde el punto de vista temporal, hablando de eyaculación precoz o retardada. ¿Y qué provoca esto? Que se limite todo un espectro a mínimos, es decir, no se habla apenas de mujeres que tengan orgasmos rápidos, ni de hombres que eyaculen pero no tengan orgasmos. Así se limitan de nuevo nuestras vivencias puesto que, al no estar contempladas culturalmente, se asume con la sensación de ser una persona rara… Cuando en realidad pueden existir muchísimos casos como el nuestro.

Y dentro de esta visión entra también si sentimos que el orgasmo ha sido el correcto o no. Es decir, en el caso de las mujeres, pueden tener unos orgasmazos increíbles mediante la estimulación del clítoris, pero los menosprecian porque piensan que debería ser mediante la penetración vaginal, cuando en realidad no existen 2 tipos de orgasmos. El orgasmo SIEMPRE es el mismo, sólo cambia el lugar de estimulación. En el caso de los hombres, pueden también tener un orgasmo increíble, pero si están preocupados por la duración, pueden llegar a no sentirlo por la ansiedad de adelantarse a lo que consideran correcto… cuando en sexualidad no hay nada correcto o incorrecto.

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LADY FESTA BILBAO maiatzak 27 de mayo

Mea culpa-Uxue Apaolaza

ITURRIA: EMAKUNDE

Autora: Uxue Apaolaza
Editorial: Elkar

Bere probokazioan ausarta eta bere biluzian zintzoa den nobela idatzi du Apaolazak, gure gizarteko hainbat zauritan hazka egiten duena, bere gogoeta politikoki-ez-egokiekin irakurleari ezinegona sortu eta hausnarketa propioa eragingo diona. Edo Lur protagonistaren antzera, erabaki indibidualen inplikazio sozialaren pisuak izuturik, isiltasuna bilatu, errugabea izan daitekeen leku bat...

Plazandreok III Jornadas Feminismoak Laikotasuna-Revista sobre Laicidad y Feminismos editada por Plazandreok

Plazandreok III Jornadas Feminismoak Laikotasuna

Voces femeninas tras la sirena de la fábrica Las trabajadoras de Edesa, 1941-1985-ARANTZA ANCIZAR

Voces femeninas tras la sirena de la fábrica Las trabajadoras de Edesa, 1941-1985

La construcción sociocultural del amor romántico-Coral Herrera

Título: La construcción sociocultural del amor romántico
Autoria: Coral Herrera
Editorial: Fundamentos

La autora habla de la evolución del amor romántico desde Grecia a nuestros días, de la adicción del amor y sus patologías, de los procesos orgánicos desatados en el proceso de enamoramiento y desenamoramiento, de su dimensión biológica, religiosa, económica, política y social. Analiza los mitos románticos para entender por qué amamos así y no de otra forma, para desmontar los estereotipos y los roles que ofrecen los relatos y que perpetúan la desigualdad entre mujeres y hombres.

fuente: EMAKUNDE

Euskadiko haur eta gazteen premiei eta beharrei buruzko azterlana -Estudio sobre necesidades y demandas de la infancia y adolescencia de Euskadi

• Sexuak tabu izaten jarraitzen du gurasoekiko harremanetan
• Euskadiko nerabeek uste dute irudi fisikoa garrantzitsua dela onartua izateko
• "Umetzat hartzen gaituzte oraindik"; leporatzen diete nerabeek familiei

Iturria: IREKIA

Edertasun estandarrak ez betetzeak besteen isekak edo gizarte-isolamendua eragin dezake. Hori uste dute Euskadiko nerabeek, zeinek garrantzi berezia ematen baitiote irudi fisikoari. Hori da Gemma Zabaleta Enplegu eta Gizarte Gaietako sailburuak gaur Euskadiko haur eta nerabeen beharrizan eta eskariei buruz aurkeztu duen txostenaren ondorioetako bat.

Azterlan hori, beste hainbat txosten eta lanekin batera, oinarri gisa erabiliko da Euskadiko Haur eta Nerabeen I. Plana egiteko. Plan hori urte honen amaiera alderako onartuko da, eta haur eta nerabeen ongizatea lortzeko politika publikoak jasoko ditu. Txosten hori Haur eta Nerabeen Behatokiaren lehenengo emaitza da. Behatoki hori ikuspegi@k izenaren pean sortu berri den Gizarte Gaietako behatokien sarearen barruan kokatzen da. Sare horretan sartzen dira, baita ere, Gizarte Gaiei, Familiari eta Immigrazioari buruzko behatokiak.

Haur eta nerabeei buruzko txostena hainbat eztabaida-taldetan oinarritu da, 6 urtetik 16ra bitarteko 194 adingaberen, 84 irakasleren eta 91 gurasoren partaidetzarekin, eta horri esker gazteen iritzia jaso ahal izan da, kezkatzen eta interesatzen dituzten gai nagusiei buruz.

Familiarekiko komunikazioari dagokionez, txikienak (6 urtetik 12ra bitartekoak) kexu dira gurasoek ulertzen ez dituztelako, baina hala ere gustuko dute haiekin denbora gehiago igarotzea. Edertasuna baloratzen dute, eskolan estimazioa izateko garrantzitsua delakoan. Osasuna eta elikadura ere aintzat hartzekoak dira. Ohitura osasungarriak baloratzen dituzte, etorkizunean arazorik ez izateko; hala ere, nahiago dute janari lasterra. Beraien ustez, gauza dira gurasoak konbentzitzeko gustuko ez duten janaria beste batez alda dezaten.
Ikasketek aspertu egiten dituzte, nahiz eta etorkizunerako garrantzitsuak direla uste duten. Pagari dagokionez, 5 eta 15 euro bitarte jasotzen dute astean.
Bestalde, nerabezaroan (12 urtetik 16ra) gurasoekiko komunikazio-arazoak areagotu egiten dira. "Oraindik umetzat hartzen gaituzte", baieztatzen dute. Erosoago sentitzen dira beren berdinekin. Gizarte-sareen bidez komunikatzen dira haiekin, han lotsa gutxiago sentitzen baitute; eta jadanik ez dute familiarekin egoteko interesik.
Irudi fisikoaren presioa sentitzen dute, eta edertasun-estandarrak ez betetzeagatik beren lagunek barre egingo dieten beldur dira. Heldu ahala presio hori arinduz joango delakoan daude. Sexualitatea tabu da familiekiko elkarrizketetan.
Ikasketetan desmotibatuta daude irakasgaien erabilgarritasun praktikoa ikusten ez dutelako, baina ulertzen dute oinarrizko ikasketa-mailarik gabe nekez iritsiko direla heldutasunera eta lan-merkatura.  Eguneroko ekonomian gutxiago aurrezten dute, batez ere urteak bete ahala. Telefono mugikorra da lagunekin eta familiarekin komunikatzeko tresna nagusia. Mugikorrik gabe ezin litezkeela bizi esatera ere iristen dira.
Etorkizunari begira, zoriontsu izateko beharrezkotzat jotzen dute bikotean bizitzea (batez ere neskek), norberaren etxebizitzaren jabe izatea eta lan egonkorra edukitzea.
Txosten horrez gain, ikuspegi@k behatokien sareak 176 adierazlez osatutako sistema sortu du, urtero zenbatu eta eguneratu ahal izango den informazio-tresna gisa, Euskal Autonomia Erkidegoko haur eta nerabeen egoeraren jarraipena egin ahal izateko.

Presentación_Observatorios_eus.pdf Jeitsi (219.8 KB)

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FUENTE: IREKIA

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• El sexo sigue siendo un tema tabú en las relaciones con los padres
• Los adolescentes vascos creen que la imagen física es importante para ser admitido
• "Nos siguen viendo como a niños", principal reproche de los adolescentes a sus familias

No cumplir con los estándares de belleza puede conllevar burlas o aislamiento social. Eso es lo que creen los adolescentes vascos, que dan una gran relevancia a la imagen física. Esta es una de las conclusiones del informe Necesidades y demandas de la infancia y la adolescencia en Euskadi presentado hoy por la consejera de Empleo y Asuntos Sociales, Gemma Zabaleta.

Este estudio, junto con otros informes y trabajos, servirá de base para el I Plan de Infancia y Adolescencia del País Vasco, que probablemente será aprobado a finales de este año y que recogerá las políticas públicas destinadas conseguir el bienestar de los niños y adolescentes. El informe es el primer producto del Observatorio de Infancia y Adolescencia, que se integra en la nueva red de observatorios de Asuntos Sociales bajo la marca ikuspegi@k . Dentro de esta red también se incluyen los observatorios de Servicios Sociales, Familia e Inmigración.

El informe sobre infancia y adolescencia, basado en una serie de grupos de discusión en los que han tomado parte 194 menores de 6 a 16 años, 84 profesores y 91 padres/madres, ha permitido extraer la opinión de los jóvenes sobre las principales cuestiones que les preocupan y les interesan.

Sobre la comunicación con la familia, los más pequeños (de 6 a 12 años) se quejan de que sus padres no les entienden, pero a pesar de eso les gusta estar más tiempo con ellos; valoran la belleza porque entienden  que es una forma de ser populares en la escuela. La salud y alimentación también se tienen en consideración. Valoran los hábitos saludables para no tener problemas en el futuro, si bien prefieren la comida rápida. Se ven capaces de convencer a sus padres para que les cambien la comida que no les gusta.

Los estudios les aburren, aunque reconocen que son importantes para el futuro. En cuanto a la paga, reciben una media de entre 5 y 15 euros a la semana.

En cuanto a los adolescentes (de 12 a 16 años), se acrecientan las dificultades de comunicación con los padres. "Nos siguen viendo como a niños", aseguran. Se sienten más cómodos con sus iguales, se comunican con ellos a través de las redes sociales donde sienten menos pudor y ya no les interesa pasar tiempo con su familia.

Les presiona su imagen física, incluso tienen miedo de que sus compañeros se burlen de ellos por no cumplir estándares mínimos de belleza. Creen y esperan que a medida que se hagan mayores la presión irá descendiendo. La sexualidad es un elemento tabú en la conversación con las familias.

En los estudios están desmotivados porque no ven la utilidad práctica de las asignaturas, pero aceptan que sin un nivel básico de estudios la incorporación a la vida adulta y al mercado de trabajo será difícil.  Y en la economía diaria, tienden a ahorrar cada menos, sobre todo a medida que van cumpliendo años. El teléfono móvil es el elemento central para comunicarse con sus amigos y la familia. Hasta tal punto lo consideran imprescindible que consideran que no podrían vivir sin él.

Sobre su futuro, su felicidad pasa por tener una pareja (sobre todo en el caso de las chicas), casa propia y un trabajo estable.

Además del informe, ikuspegi@k ha elaborado un completo sistema de 176 indicadores como herramienta de información cuantitativa y actualizable cada año, que posibilitará realizar un seguimiento futuro de la situación de la Infancia y la Adolescencia en la comunidad autónoma.